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  • 文章「古文观止」中的河南作家

    来源期刊：《中原文獻》第8卷 第4期　 作者：張金鑑　出版时间：1976-04-25
    关键字： 古文观止 河南作家 李斯 贾谊 晁错 韩愈

    古文观止一书流传至广，家喩户晓，中国今日之学人，殆无不知之，不读之者。所谓古文计有二义：一是就形式言，古文系指别于韵语对仗骈偶文而言，专指散文而言之。二是就实质言，古文系指说理之文而别于词章之文。自魏晋以后，文风超于浮华雕琢，一般文人，竞尙词藻，舖演排比，堆砌满纸，成为有词藻而无义质。迄于唐代，有韩愈、柳宗元起而一反浮华雕琢风气，恢复秦汉以上文以载道的朴质作风，即所谓文起八代之衰。古文观止中文，均是这种朴质的文章。古文观止一书系淸代山阴人吴楚材所选

  • 文章尚書多舛說

    来源期刊：《中原文獻》第38卷 第1期　 作者：九夷 馬永濤 　出版时间：2006-01-01
    关键字： 《尚书》 九夷先生 考证 古文尚书

    自孔子刪書，未及二百九十載，即遭秦焚，遂佚。由漢迄今，則爭論不已。國語曰：王室多故。多故，謂多難也。以文義，尚未盡合。其爭論始漢，遂以漢書曰：（伯）夷、（柳下）惠，舛而齊聲。舛，謂乖舛也、錯亂也、庶幾近之，遂取為篇名。

  • 文章秦火餘生之典籍——《尚書通義》

    来源期刊：《中原文獻》第39卷 第2期　 作者：馬永濤　出版时间：2007-04-01
    关键字： 《尚书通义》 典籍文献 今古文之争

    华夏之裔，苏州九夷先生，生有异禀，总角通经，博涉群书，早有神童之目，擅古文、骈、赋、诗、词、曲、谱歌、书画、篆刻，著作等身，学富五车，博江南才子雅望。壮年远游欧、美，旅次仍寸晷图功，创新传承，撰《尙书通义》巨构于海外，耗时累岁，详为训诂，专以义理为主。孔子删书，仅朝代之分，无先后之说。迨周至汉，文字有科斗、契书、鸟迹（甲骨）、籀、篆、隶，以辨识之不同，遂出现异字；下迄汉、晋、唐，文字分隶、楷，取舍非一，遂又出现异字。早在东汉，乃有今、古文之争。宋儒有疑古

  • 文章尚書多舛說（二）

    来源期刊：《中原文獻》第38卷 第2期　 作者：九夷 馬永濤　出版时间：2006-04-01
    关键字： 古文尚书 光武帝 欧阳修

    九夷先生讲著、马永涛传说遂启今古尚书议史策，汉书楚元王传末所附刘歆传等皆称，西汉末，自孔壁古文经出，刘歆于中秘校书，每见古文尙书篇目、字句，皆多于今文，遂称可信。力斥今文尙书经传，乃残缺不全。屡欲将古文尙书等，立学官。建平、元寿间，汉哀帝令歆，与五经博士，讲论其义。诸博士或不置议。歆因求助于丞相李光，光终不允。歆认为今文（不知亦壁藏），遭秦火炉余，凭师记忆口授，难免残缺讹脱。不如古文信而有征。歆因移书太常博士，责让之，遂因起大波。诸儒怨恨，光禄大夫龚胜

  • 文章兩漢學者治經方法與態度的比較

    来源期刊：《中原文獻》第21卷 第3期　 作者：黃瑞枝　出版时间：1989-07-01
    关键字： 两汉学者 治经方法 治经态度 古文经学 今文经学

    兩漢治經之士多藉中原讀此可獲知中原學者對治經之功及對後世之影響——編者

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