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几度到永嘉，乐淸交界处靠近瓯江口的盘石鎭办事，虽俗务缠身，却也有缘走访鎭西北重石村的眞如古刹。寺宇背靠盘石山，面临东海，离海数里，一望平川，视野极为开阔。我一到此地便觉神淸气爽，周身舒畅。我是习练过几十年动静功的人，行家的都知道练功有素者在某些环境中会有较强的「气感」（内气运行的感觉），而我从来未曾像在这儿一样「气感」甚强，略一含目，即能「入静」，所以我说，这是个非同寻常的地方！据明淸二代所修《乐淸县志》载，这眞如寺乃唐僖宗文德元年（公元八八八年）僧肇
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妙果寺位于溫州市區松台山南麓，乃唐神龍至景雲年間，永嘉宿覺大師所創建，迄今已有一千多年了，是一座歷史悠久的名刹，據《永嘉縣志》和《溫州府志》載：妙果寺創建于唐代，盛于宋時。寺名妙果，語出梵典，取其殊勝因果之義，寓有特別美好的結果。妙果寺向被佛教視爲「朝聖之地」。松林疊翠，境界清幽。朝聽淨光鳥語，暮看潭影落霞，面臨通衢。車水馬龍，賴山回峰轉腹地，栖遲塵市而還囂，攝鹿城山水之秀麗，爲一郡靈氣所鐘英。自唐以來，高僧輩出，前不乏人。唯有宋代名僧繼忠，是繼宿覺大師...
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九十度转弯处、木鱼山、馨山雄踞左右，就像把手大门的卫士，一见山就显得庄严又富宗教色彩。下车步行，道两旁浓荫遮盖，几百年前的古松、巨樟等仍枝叶茂盛，郁郁苍苍。凉风习习，清爽舒心，顿觉回到古远的清凉世界。十里松门国清路上却未见国清寺，真是「十里隐云峰，但闻钟磬声。行人迷不见，禅关幽又深。」行至一单孔石桥—半干桥上，始见一堵绛黄色大照壁横在眼前，上书「隋代古刹」四个雄浑的大字，是中国佛教协会原会长赵朴初所书。我想这大概是国清寺所在了，却又不见庙门之何在。站在半干
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一带绀墙护竹林，青莲古刹望萧森。僧贫只合共秋老，院寂偏宜伴夕阴。非曰登高酬令节，偶随腊屐遣秋心。祇园坐爱钟声晚，忽漫荒村已暮砧。九月初霜布满林，浑如出匣剑森森。寒泉夹涧奏清响，老树排云宿夕阴。国岂无人光叔世，天方怙乱倍惊心。靖氛感切登高日，欲赋同袍催急砧。
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凋谢老成恨岁新。弱雨一别古稀逢旧雨重逢在北加，细说往事数桑麻。塔峰矗立迎朝露，榆水生波映晚霞。古刹庄严松不老，新苗茁壮穗肖花。愿陪明月游七海，连袂田园好品茶。步原韵和言兄赠诗（原韵略）心有灵犀万事通，何殊中外与西东。可行可止身康泰，不惧不忧意向荣。百卉春来一点绿，一轮时至普天彤。利州锐进人称善，佳讯频传喜贯胸。
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年，广化街道顺应民情，协调各方权益，决定将寺产交由郭公山老人协会使用，作为老年人活动场所。承台胞、侨胞大力捐助，一九九三年，郭公山老人协会一致通过，报请当地主管广化街道和温州市佛教协会，本着「尊重历史，面对现实」的原则，成立最胜寺佛教居士林。推选张文明先生为组长，陈良谟先生为顾问，王胜武（妙胜）居士为住持，团结协会会员，同心协力，认真策划，筹集巨资，修葺最胜寺。除了重塑佛像金身，再添法器外，所有匾额楹联，均用真金装饰，使古刹更显庄严。已故中国工艺美术大师叶润周
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正定大佛寺爲中國名刹之一，遐邇咸知。該寺在縣城東大街路北，距城門不遠，原名龍藏寺，建於隋開皇六年，開工之日，天降異香，恒山刺史鄂國公王孝立石碑，開府長吏兼行參軍九門張公禮撰文。宋乾德初年於寺北擴建大悲閣，內供大銅佛立像，高七十三尺，臂四十有二，佩掛大如碗口之檀香木念珠，唯妙唯肖，奕奕如生。宋太祖曾幸此，更名爲龍興寺，並留繪像於閣西殿中。元大德五年重修，有趙孟頫書主本命長生碑，明萬歷四年重修大悲閣，淸康熙四十年撥庫銀刺修，五十二御製碑文勒石以紀之，並賜御書...
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普陀山是我國佛敎四大名山之一，位於浙江省舟山羣島中東南一個小島，總面積二一·五平方公里，與著名的沈家門漁港隔海相望。普陀山名稱，來自佛敎華嚴經，全稱爲「補陀洛伽」、「補怛洛伽山」，是梵語的譯音，意爲美麗的小白花。由於中國歷代帝王均建都在北方，自元朝以來慣稱爲「南海普陀」。相傳農曆二月十九日爲觀音誕辰，六月十九日爲觀音菩薩得道之日，九月十九日爲觀音涅槃日，每到上列日子，全國各地人士爲拜謁觀音和參觀海上仙境，香客四季陸繹不絕。本年八月三日隨普陀朝山參訪團，在...
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山静犹如古刹居。晨兴早课凭心默。遥望远洋飞鸟疾。剧怜浊世多求利。只差青磬与红鱼。午后徐行信步舒。近观小草乏人锄。放下麈情再读书。陈泽群篆刻：「只合灵均是水仙」
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潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。』古刹诗碑建于乾隆三十七年，邑人言如泗（南方夫子言偃第七十五世孙）任守襄郡，得北宋书画家米芾所书此诗（米芾·初名黻，字元章，号襄阳漫士·海岳外史等。世居太原。后迁襄阳，晚年定居鎭江。），爱其用笔俊迈，具风樯阵马之势，观有沉着痛快之感，写的又是故鄕寺院景色，倍觉亲切，遂携归常熟，勒碑于寺，广为流传。缘何此碑，将「初日照高林」，镌成「初日明高林」？事因常熟地处长江下游，进入黄梅季节，天多阴雨，「秦坡」山泉涌冒，「联珠洞」滴泉
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