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之别名。在古代，梨花开时，人们多携酒其下。曰为梨花洗妆，即为梨花化妆之意。然春华秋实，梨花奉献给世人的是美味可口，治病延年的佳果——梨。梨素有「百果之宗」之美誉。传说唐玄宗有一次患痰热咳嗽，诸医无效，后有人献梨熬成膏，给玄宗服用，病即愈。始有「秋梨膏」流传于世。梨花，在你凋谢之时，我不复伤感了，且收拾起惨淡的诗情画意。衰盛荣枯自有时，梨花院落步迟迟，三春有约君休忘，岁岁年年开满枝！
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江西訪古吟草許智範萬年仙人洞遺址萬年距今逾萬年，仙人洞主創業艱。石鏟陶罐求果腹，骨針蚌飾綴衣衫。風雪肆虐虎獐擾，岩穴安居火花艷。披荆斬棘闢坦途，共奔文明開新天。新淦商代大墓前人贛水蒼茫鄱湖秀，無數英傑展風流。曾記先民磨頑石，猶見奴隸拓荒丘。稻粟菜菽汗澆成，鐘鎛鼎甗血鑄就。畫卷瑰麗壯國魂，重揮彩筆寫春秋。瑞昌銅嶺礦址前人採銅煉銅渣鋪路，銅嶺堪稱古銅都。溜槽地爐巧設計，坑道豎井勤支護。轆轤提鉤話繁忙，陶鬲木鏟嘆辛苦。青銅文明商周盛，全憑礦址降基礎。貴谿崖墓群...
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一粥一饭，当思来之不易，节俭自古以来，就是中华民族的传统美德，因为节俭的美德与我国古代哲学「天人合一」思想相一致，蕴涵着人与自然和谐相处的大智慧。人一出生，就向自然界索取食物、能源等生活必需品，如果放纵无度，势必造成自然界资源的枯竭，威胁着人类的生存。节俭还有利于家庭的和谐和社会国家的稳定，老子《道德经》说：「治人、事天、莫若啬」，「啬」即「俭」，节俭是「啬」字的泛解。所以老子说：「夫为啬，是谓早服；早服，谓之重积德，重积德，则无不克；无不克，则莫知其极
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黎川 涂继文春节，是中华民族的传统节日，台湾自古以来即称宝岛；台湾过春节的风俗，和中国大陆基本是一样的。近代著名学者、诗人梁启超游台诗云：「岁时不改旧，信是汉山川。」（《台湾杂诗》）这充分说明中华民族强大的凝聚力。古代大陆在台湾过春节的诗人写的歌吟台湾春节诗，有许多名篇佳作，择要介绍如下：季麒光，江苏无锡人，康熙十五年进士，二十三年（一六八四年）赴台任诸罗县（今嘉义县）县令，在这里过春节，看见街上演剧，迎放花灯，农村妇女乘牛车等奇异热闹情景，写有《海外
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形式古朴，充分反映了古代黎川人民的智慧和创造，广泛多样的建筑材料，先进的建筑结构和施工技术，以及造诣深刻的建筑设计和艺术表现力。经过一千多年的风雨洗礼，始终牢牢屹立在资福土地上，演绎出丰富无穷的历史韵味。在资福民间一千多年来流传着一个关于思前街建资福砖塔的传说。宋代思前街是闽赣水陆交通码头，因为福建盛产的木材、毛竹、闽笋、食盐……等物资都是从福建光泽县经厚村河转资福河水运至龙湖、南城。思前街恰恰是中转站。那时人口稀少，生态保存良好，两岸原始森林覆蓋，古木参天
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数，及排列组合等算法。八卦重之为六十四卦，即邵子谓：「一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六，十六分三十二，三十二分为六十四。」此是二倍之等比级数，我国古代，求二倍之等比级数总和，有一种捷算口诀，即末数乘二减一。例如求一、二、四、八、十六、三十二、六十四各数之总和，是以末数六十四，乘二减一，得总和一二七。易传云：「天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，天数五，地数五，五位相得，而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此
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自古以来，凡有河流，就要架桥。早在元朝，江西万载县城便开始在龙河上筑有南浦、双虹两桥；后经明、清两朝，又先后在县城仅只有一公里的龙河上筑起了回澜、安乐、龙河三桥。江西万载县龙河桥因其横跨龙河而得名。此桥系万载城内至今保留原来面貌的一座古色古香的古代石桥。虽已有五百年历史，且又几经风雨，但一直保存完好。一、龙河桥的建造龙河桥在万载县城北文昌阁下，此处是龙河流经万载古城的出口处。常言道：「县治夹水而城，欲成，必先是桥。」明朝正德年间（一五〇六—一五二一
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我们仿佛寻觅到了古代赣文化的根，它是先人智慧的结晶。是古代文明的缩影，它能留存至今，也是个奇蹟。全村至今仍生息著居民八二〇户，四二〇〇多人。民居沿街巷而建，流坑现存的明清建筑多达二六〇处，类型齐全数量众多，规模宏大，称得上全国之冠，其类型包括望楼、宗祠、民居、牌坊、桥梁、码头、水井和古塔等等，堪称我国南方民俗建筑的百科全书。目前，正在准备申报世界「古民居」文化遗产。古老而典雅的流坑村，有人用「奇、特、美」三字来槪括，「奇」指村子的布局全理；「特」指村中
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万载 王水宝傩，是古代的一种风俗，多为迎神以驱鬼捉鬼。傩舞，是在举行大傩仪式时所跳的舞，它渊源悠长，早在《论语.鄕党》中就有记载，是中华民族的文化瑰宝，被称为舞蹈史上的活化石。江西万载县的《傩舞》，盛行于明代初期，以客家地区的潭埠鎭、株潭鎭为最。万载《傩舞》，又称《跳魈》和《搬案》，除表演驱鬼捉鬼外，还以舞蹈形式来祈求国泰民安、人寿年丰、驱瘟除疫、人丁兴旺。万载《傩舞》由二十四人表演，表演者头戴面具，手执兵器。万载《傩舞》面具的设计，极富民族传统色彩
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等书院。古代书院的兴起与发展，推动了文化教育与社会经济的发展，其历史贡献已载入史册，功不可没。仅以修水为例，可见其成就显赫：一、书院促进了敎育事业的发展。宋初以来，修水书院的陆续创建与州学的开办及私塾的普遍兴起，教育机构遍布修水高、奉、泰、安、武、崇、西、仁八鄕。据资料载：仅芝台、樱桃书院入学者数百人，全县入书院、州学、私塾学者愈千人，为江西入学人数最多县份之一。二、书院造就了许多优秀人才。据《修水县志》载：自宋以来，修水有丞相二名、尙书十六名、一品官四名
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