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近年来国内有传记文 学之兴起,国外著名图书馆并有「口述历史」的保存,使后人可得参考之助,诚属可喜的现象。惟所有传记,因追忆往事,难免有人、时的误缠,尤其做主管者,或现在仍有佐理的祕书之类,若仅撮其概要,交彼整理,则往往夸大其主管之杰出,更欲「推倒」前贤,使其主管成为「前无古人,后无来者」之崇高,此与文献依朱注「文,典籍也;献,贤也」的人文典籍不无悖背。虽然「尽信书,不如无书,」古已有之,然文献会之正当使命,即要求「正确的史实,」遇有事实相背的记载,应有
一、地方文献的历史「文献」一词,最早见于论语八佾篇:「子曰:『夏礼,吾能言之,不足征也。殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足,则吾能征之矣。』」「文」是典籍,「献」是访问耆旧贤才,两者的涵意很容易明白。访问耆旧贤才就是西方学者所说的口述历史(Oral History),西方史家常以为口述历史是西方发明的,但是从论语这段记载,我们知道,中国在三千年前已经采行这种方法。目前各省文献的编撰,方法上仍然不出上述两种方式,一方面选载业已发表的资料,一方面
是以北方地区为主的,我知道的可能比任何人多。我可以跟他们谈谈,南方的情况我不淸楚;我耳朵听到的、眼睛看到的、亲身所经验的。老实的说,不能不著实(著音么,北方土音)北方这一段,我可以说,我是唯一的『宝』。」张先生谦虚的避开南方,这位历史资料之「宝」。当年冠盖京华门第赫赫,多少叱吒风云人物,出入少帅府只以西安事变来说,他曾与蒋公与周恩来单独会面于教堂。蒋、周以及杨虎城都已过世。他们谈了什么?口述历史舍他之外还找谁呢?但是他说蒋总统与经国先生,「都劝我写东西,经过很久,我决心
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