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河南省汝州所出产之宋窰汝瓷,与商彝周盘同等珍贵,后竟失传,现仅可于故宫博物院得见之。谈到汝瓷,使我不得不先谈一谈汝瓷的发展历史。北宋末年,出了个才情并茂的皇帝宋徽宗赵佶。赵佶对治国理念方面,毫无建树,但对琴棋书画则无所不通。据说:有一天他忽然做一了一个梦。他在梦中,梦见乌云蔽空,一阵猛雨过后,雨过天晴,乌云破处,那天空显现出一片浅蓝色的美景,是他理想中的瓷色。赵佶刻意追求那种浅蓝色的瓷色,不知难倒了多少工匠,都难达到宋徽宗的理想。后经过许多人的追研,才由
」后孝文帝定都洛阳,这时跋陀也随之来到洛阳禅修,于公元四九五年在嵩山五乳峰下建造少林寺。从此跋陀主持了少林寺,自然成为少林寺的初祖。跋陀「性爱幽栖,林谷是托。」[1]在史料文献中跋陀没有会武功的记载,但他「博通经法」,精于禅修。据考,少林寺建寺后最早以武僧闻名始于二祖稠禅师,据张鷟《朝野佥载》载:稠禅师「邺人」,幼为沙弥。稠禅师刚出家时,常受到师兄弟的戏弄,后来发奋练武以自强,「这些会武术的僧人,每休暇,常角力,腾越为戏,应该说,他们是少林武术的创始人」[2
一、前言淸馮班云:「君子之孝,莫大乎以善敎子孫,子孫其巳善矣,祖宗之業即不墜于地;不墜于地,繼志述事則言而不妄。是故不敎子孫以善是大不孝,大不孝與無後同也。」斯爲文武之道,直如薪火遞傳不息之理也。然其志終嫌卑,其心終是隘。孔子之斥楚恭王:「楚王失弓,楚人得之。」正爲其狹,而以「人得之」爲寬廣。蓋「楚人」與「人」,前者仍存私心自用也。君子之敎子孫善,亦私心自用也。校長王公卅年前即明此理,興君子之愛與仁而超乎前代君子,不爲一人一家計,乃爲千人萬戶慮,不祇敎自...
我省鞏縣王廣亞先生,熱心教育事業,來台後,認爲我國工商業必因經濟趨勢而起飛,於是在艱苦奮鬥下創辦育達高級商職,建校迄今,已逾卅四載,所育人才,何止百萬,校友濟濟,翔及環宇,校譽之盛,見稱士林,凡此成就,皆頼廣亞先生霄肝劬勞,精密擘劃,握髮吐哺高瞻慧議之致。本刊鑒於鄕賢懋績可欽,遂深入蒐集,將該校創立沿革,對教育貢獻及卅年來之回顧與前瞻,廣羅滙納,先後連載,以響讀者,裨我同好得瞻盛德,藉以啓諸來者,覩先進之風範,而粹厲奮發,益揚我中原光輝。編者謹識
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