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台灣之設爲行省，是始自光緖十一年，而第一任台灣巡撫就是劉銘傳，也是他建議台灣設爲行省的。而台灣之開始有鐵路，也是劉銘傳一手建設的。同時又努力開墾，興造工商業。自此，奠定了台灣的繁榮，面貌一新，劉銘傳之功大矣。前此，台民文化低落，又多生番，且內亂迭起，每被民族革命志士利用之爲反淸復明根據地，如初時的鄭成功及朱一貴，都是淸初的反淸志士，乾隆時，又有林爽文以台灣爲根據地以起義。林爽文是漳洲（福建）人，先世居於內地，其後他徙居台灣彰化大里伐莊，以墾田治產致富。其...
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陶汝鼐，字仲調，一字爕友，别號密庵，又號石溪農，寧鄕人，生於明神宗二十九年（一六〇一），少奇慧，工詩文詞翰，海內有「楚陶三絕」之譽。其文隽逸有奇氣，詞賦尤工，崇禎六年（一六三三）擧於鄕，十六年中會試副榜，官廣東敎諭。明亡（崇禎十七年，一六四四）祝髮大溈山，號忍頭陀，卒於淸康熙二十二年（一六八三），年八十三。密庵先生以不世之才，生當囘變，其會試中試之年，卽李自成破潼關東向之日，翌年而明室巳無，強仕之年，卽逢亡國之痛尤有甚者，淸兵南下，兵連禍結，何騰蛟招撫李...
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淸風、草木、幽徑、小溪流，陪伴着柳營鄕果毅村一處偏僻小丘上的一座看起來並不起眼的孤墳。沒有柏油大道，沒有特意開闢的風景，也沒有廣廣的空地，人迹鮮至，更沒有遊客造訪，有誰會特別注意這一座孤墳有何特別？又有幾人知道，這座孤墳裏面，埋葬的竟是明鄭時代曾顯赫一時，有「明鄭臥龍」之稱，天地會首腦陳永華的屍骨？陳永華，字復甫，福建同安人，世人對其一生的評價，以愛國史家連雅堂所說的最爲中肯：「漢相諸葛武候，抱王佐之才，逢世季之亂，君臣比德，建宅蜀都，以保存漢祚，奕世稱...
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張忭，字怡仲，號渫菴，又字尙元，號素三。於旅居安徽巢縣時詩文，均自署伍員里張忭，亦有署伍員里五槐村者。以伍員代表縣，五槐村，卽今八區人和鄕張雙莊是也。先生甲申後棄擧業，嘗與葉亦大，崔兎床等密謀反淸復明大業，曾屢入京師謀剌淸帝。某次北上，由運河乘船，與葉亦大等船中無事，忭與亦大等商討，由先生執筆作黃河源一文，文成再由亦大繕寫淸本。時船上，除先生等外，另有徐州李蟠，李因放小鷹行爲失檢，鬧事北去。當先生等討論黃河源文成淸稿時，李均在側。文成而李蟠卽熟於胸中。到...
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先説二者關係臺灣史志說長好，說不長也好，據臺灣通志編年，當自三國吳黃龍爲始，距今已一千七百餘年；但若必欲言之有物，記之有事，而其人其事，較爲庶衆所知者，則必稱鄭成功，鄭距今三百餘年耳。成功之先，有顏思齊、鄭芝龍等，來臺拓始，稍後有荷蘭人據澎湖，入臺灣南部、西班牙人自淡水入臺灣北部。此二外人，皆爲時甚暫，鄭成功戰敗荷蘭人，以臺灣爲反淸復明基地，拓殖建設，奠定邦基，闕功甚偉，影響深長、我之所以作此言者。乃欲使吾閩南人，不可妄自菲薄，須知兩者關係密切之不可分，...
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筆者在本刊上期曾寫了一篇「鄕賢夏允彝傳」，希能抛磚引玉，將來能刊行一本「松江鄕賢傳」，最近主編朗奎兄又來函催稿，故不得不又寫了本文，希望同鄕先進能多寫幾篇鄕賢傳記，以彰忠義，爲故鄕增光。
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（續上期）第八章 從入山到就義永曆十八年（淸康熙三年）甲辰六月，煌言解散部衆，隨卽帶了八九個誓死相依的舊從，從寂寞的臨門，乘上木船，逃往荒涼的懸嶴去，入山隱避。懸嶴一作懸山嶴，本是浙江南田縣屬的一座海上荒山，位於普陀之東。山南雖有一條細小的汊港，可以勉强通行舟楫，維持對外的交通；山的北面，就盡是峻崖峭壁，上摩霄漢，下臨大海，全山滿長藤蔓荆榛，密無徑路，向無人烟居住，這地方，對於此時的煌言，原是極合理想的逋逃佳處。煌言深喜得此幽境，暫息倦羽，他獨自幽吟道：...
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我国者亦累叶矣……然而我以惠而不以恩，以忧而不以荣者，何也？非上国也。我今称天子所在之处曰行在，而录其事，然而不谓之上国者何也？非中华也。我力屈而服，彼则大国也。大国能力征而屈之，非吾所初受命之天子也。观朴氏之言，足觇朝鲜士大夫对明室眷念之深，对满清敌忾之切。故朝鲜使臣往还中国，与之周旋者，每流露反清复明之思想；而中土士大夫处异族统治之下，其故国之思，亦不禁感激流露。如洪德保湛轩燕记中，有吴彭问答（吴湘、彭冠皆翰林检讨）、蒋周问答（蒋本、周应文）、干净笔谈
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（續上期）這兩個傳聞，一說送入帥府，當爲浙江總督趙廷臣處，而爲中原荐紳的說客乘機竊出。一說是爲寧波提督張杰於逮捕時搜獲，焚燬時爲一女紅師朱氏所乞得，微有不同，然而事實大體還不怎樣歧異；假如這個傳說可信，則有兩個事實非常値得注意。當時滿淸人雖然早已一統中國，但是中原人心未死，而遠踞海島的煌言，結客東南，聲氣之廣，實在令人驚服。其二由上列的傳說，煌言親手編訂的遺集，雖似倖逃毒火，應該尙存人間的，然而康、乾間的全祖望已經不能看到原本，他只是從私家收藏中零碎編湊...
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同归穴（图见封面里）与成仁祠是舟山历史上的两大古蹟，对反清复明的民族意识来说，有其不平凡的意义。据定海县志舆地志名胜古蹟篇及营缮志祠庙篇记载：同归大穴 在县治北二里鎭鳌山腰。案辛卯九月初二日，舟山城陷，死事张肯堂等各眷属皆随殉，都人士女之守义死者又数百人。郡幕僚乔君钵不忍其暴露，火而达之，题曰：同归大域。域前建有成仁祠三楹。民国十二年，鎭鳌山麓新祠落成，旧祠改为飨堂。成仁祠旧祠在北城外同归域前，清康熙四十二年，知县缪燧捐建，以配明季殉国大学士张肯堂诸人
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