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晋江县城北河市的凤栖鄕,有个双峯山,秀拔绝伦,双峯高耸,有如双髻。所以俗名叫「双髻山」。山中有个庙,供奉吕仙祖,元封纯阳演政警化尊佑帝君。吕仙祖俗名吕洞宾,唐京兆(长安)人,名喦,字洞宾,别号纯阳子。唐武宗会昌中(公元八四一—八四六年),参加两次会试进士不第,而年已六十四岁了。后来浪游江湖,遇到了钟离权,沐受延命之术,最初在终南山学道,后师傅又带他到鹤岭,所学的都是「上眞秘诀」,他得道了,又懂得「天遁剑法」。下山后,历游江、淮、湘、潭、岳、鄂、两浙之间
我县晋北大罗溪附近有个山名双髻山,其山雄伟险峻、山川灵秀,山中有寺名「双髻寺」,供奉仙公亦有人称大寺仙公,据说十分灵感,香客远至本府五县甚至金厦,尤其是祈梦更是非常灵验。兹述祈梦几则:一叶向高,籍福淸人氏,未仕前,有次途经泉州,闻双髻山仙公祈梦很灵,顺途往求其仕途。梦得其屁股上抽二支划船的桨,一觉醒来大为不乐。自觉什么梦不好梦,偏偏梦在屁股上挿个东西,越想越气,亦不辨解,不管如何一直囘福淸,至家中还是怏怏不乐。其妻看此情形请问其详。叶向高将祈梦之事一一
吾晋江鄕先贤王志超先生,前淸擧人。其公子冠羣曾与笔者同事于晦鸣中学。超老善详双髻山大仙梦兆,为述两则,以享读者。一衾二椅闻鄕先辈云:秀才某(当时尙健在,述者不便为我言其姓名。)将赴省参加鄕试,曾上仙公庙请示梦兆,能否中式?于假寐时,见庭院中竹竿上凉晒一衣,架在二椅之间,旁立一妇及一孩子,妇俯身抱起孩子,顺口说「乎哉。」(乎哉是泉州口头方言)经多人硏猜,均不知所云。乃趋访超老请为释示。超老略一沉思曰:『梦中人事衣物语言动作是「一领衫,二只椅,抱起孩子说乎哉
读晋江杂志七十四年十月出版之第七十二期,倍觉亲切,特写「寄趣」一文,资晋江杂志编者补白:先谈双髻山的仙公,晋江城北门外双髻山(仙公山),就是双阳山,在高山竣岭、万木茂密里。据传,仙公甚显灵,有某甲前往该庙求梦,结果无所获(睡不做梦),悻悻下山,遇一老农夫在田亩中犁田,互打招呼,老农问甲登山何为?甲答向仙公求梦,但久睡都无入梦,我不信他,仙公是「兰鸟仙」。老农笑答:「是你心不坚,不是我『兰鸟仙』。」(『兰鸟』一名是骂人的粗话,泉州人出此话,意思是「不实
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