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文◎荆台生「杨邑侯去思碑」系目前全台唯一一方歌颂清代驻台湖北籍官员的纪念碑。「杨邑侯」是指在雍正初年到凤山县做了一年知县(百里侯)的杨毓健;「去思碑」是指官员离任时,地方父老勒碑纪念,带有些浓厚的人情味,我国各省均常见,台湾虽然也有其他的去思碑,但专属于湖北先贤的,只此一处。「杨邑侯去思碑」原置于凤山县天后宫右壁,民国七十九年中央图书馆台湾分馆委请成功大学历史系从事田野调查,经查该碑已移至左营区新下街兴隆寺,兴隆寺为清代古蹟。「杨邑侯去思碑」高二公尺十八
北逝世,新会高信先生挽曰:治绩布江会梓里尙留去思碑将星沉东海中兴遽失老成人
最近,笔者在灌云县小伊鄕(董集)采石厂内发现一块碑碣。该碑高二二〇厘米,宽八二厘米,厚二〇厘米。碑面镌刻平滑,阴堂双线边。碑额横书「去思碑」三字;正明洪武年间,官府在灌云县境建鎭,起名叫张家店。淸朝末年,海州官乘船自沿河南巡至张家店,突然下起雨来,雨越下越大,分不淸那是河那是岸,州官此时正在发愁,忽然河两岸响了悦耳的锣鼓声,打出了「急急风」「一盆火」「八段景」一些锣鼓经曲牌,这声音虽来自四面八方,却是那样的和谐,那样的合拍,奏得云散雨住。海州官深感奇怪
的「邑父母潘候去思碑」,孔子像赞残碑和清代咸丰年间重刻的北宋王安石撰的「慈溪县学记」等碑共二十余块,并集中慈城鎭内的慈湖书院、冯氏宗祠,罗汉殿等碑石二十余块均放在崇圣祠前。县学教学以儒家经书为主。王安石提倡新学,治学为富国强兵的需要。增授射、数二科。「射」指朔望在射圃习武;「数」则以「九章」为教材。宋时有学田三九二亩,地二八亩,山六亩。岁收米一八二·九二五石,谷一一三·九石,租钱四十七贯三十文,赁钱日收一一二文。县学免收学费,还为学生提供食宿。王安石、杜醇总结
开明人士、门生故旧争相悼祭。博文中学同学救济院孤儿,长途跋涉十华里,前来送葬,真是人山人海,满路皆「白」,先岳父九泉有知,亦当含笑瞑目矣。(按:先岳父曾多次捐款给救济院,他最后捐助为稻谷二十石)去思碑1926~1928年,先岳父曾任四川古宋(现改为兴文县)县知事,后因祖母病危回家。离职次年,古宋人民派代表来岳父家。陈上《恒久公去思碑》拓碑裱挂一幅。全碑高约两公尺,宽约一公尺多,全文为柳体楷书,其内容为我岳父任职期间,为民除暴安良、带头捐款办学、修仙人桥、经常
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