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洞宾过锦屛山题对云：半空忽然雨收，洗出一片潇湘秋，长虹倒挂碧天外，白云走上靑山头，谁家绿树正啼鸟，何处夕阳斜倚楼，道人卧醉丛下石，不管人间万种愁。编者按：本刊上期曾刊出木栅指南宫吕祖传略碑记一文，说明吕祖为长安人，玆再刊登本文，可见历史名人籍传，后世说法不一之一斑。再关于木栅指南宫，传说中尙有故事二则，一并补志于此。㈠指南宫最早供奉的为八仙之一的吕洞宾，亦称孚佑帝君。系光緖八年（民前三十年）淡水知县王彬林来台莅任时，自大陆迎祀于舺艋，后由万华王淸斋先生于光
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陕西人的写眞，所以我们在未解释该诗所说，而探讨他的墓，在何处之前，先把这个纯陕西人作风的，春秋五覇之一的秦穆公，向大家交待淸楚，使大家进入状况，然后依他的历史背景，了解这首诗，再由诗中所述，来寻找他的墓，公开这个悬案，揭穿它的谜底。周朝为我国封建制度之始，周天子将周室血亲、及有功大臣，皆赐以封地，如齐国是太公望，姜尙姜子牙的封地，晋国、衞国是周励侯的后代，鲁为伯禽、燕为周召公的封地，所以列国的祖先，不是周天子宗亲，就是周朝有功大臣，惟一例外的，是秦国祖先非子
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在长安以东，㶚水两岸，骊山之阴这一块土地上，有很多历史重要名胜古迹，北从「泾渭淸浊当分」两川合流而形成的y字形起，y字的左一短划为泾水，y字的右一长撇乃是渭水，二水交汇而成的中间这个三角地的南端，就是赵高杀秦二世的秦望夷宫故址。然后由三角地的右边，东渡渭水，过河即到唐朝新丰县故址——即现在临潼县新丰鎭，新丰是二千年前汉高祖刘邦，建都长安，为思念家鄕，乃迁泗上父老于此，以闻鄕音之地，唐朝诗人白居易，所写的史诗「新丰折臂翁」以及「江南遇天寳乐叟」二诗，都以
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关公已经成为民间最熟知的历史人物和神了。在国内国外，凡有中国人的地方都有关帝庙，家中则有他的画像，隆重的供奉着。在香港的任何一个警署中，必有关公神位，香烟缭绕，虔诚祀奉。关羽变成神，是从元朝时候开始，元至治时被封为义勇武安王。明洪武都金陵，修建了十四座「汉前将军寿亭侯庙」，以四孟朔日，岁暮除日，由应天府主祭；又有仲夏太常之祭，祭以少牢。从此香火遍天下，穷鄕僻壤都奉祀关公。到了明嘉靖十年，太常卿黄芳奏请修改关羽的官爵为「汉前将军汉寿亭侯」，原来寿亭侯是不通
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我国二千多年以来朝野上下始终奉行不衰的扫墓礼，从六十一年起，已经得到了政府的正式承认，予以合法化，成为公定假日——民族扫墓节了。这五个字的意义是深远的，隆重的，它是在愼终追远的传统美德孕育之下的产物，是中华伦理文化的中心支柱，团结民族的精神力量之所系。凡属炎黄子孙，都有发扬它、维护它的责任。探求本源，让我们先从墓的缘起和历史沿革来谈一谈。原始人类死后是不埋的，孟子滕文公：「盖上世尝有不葬其亲者，亲死，则擧而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。其颡
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焦雲：陝西楡林衞人，台灣北路營參將，出身行伍，康熙四十三年由台協中營遊擊陞任，卒於官。羅萬倉：陜甘寧夏衞人，台灣北路營參將，行伍出身，康熙五十八年由台灣鎭中營遊擊陞任，六十年朱一貴案殉難。張永龍：陝西楡林衞人，台灣北路營參將，行伍出身，雍正十二年正月二十五日在任？魏進陞：陝西藍田縣人，台灣北路營守備，行伍出身，康熙二十三年任，二十七年休致。李勝：陝西綏德州人，台灣北路營守備，將材出身，康熙二十七年任，三十一年陞任江南江北營漕標右營遊擊。王郡：陝西乾州人，...
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編者按：本文對秦國文化的發祥與地位有獨到的論列，因爲石鼓文的發現，證明東周之初秦國已有卓越的文化，而且是商周正統文化之繼承者。
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