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根据岱山县东沙角念母岙「北畚斗遗址」的出土文物考证，距今四千年左右的新石器时代，已有我们的祖先在此繁衍、生息。东沙鎭辖地有东垦山、大寨子山、小寨子山等六个岛屿，均为无人岛；四个暗礁；陆地面积仅四·五四平方公里，是个弹丸之地。但她是舟山群岛中历史悠久的「蓬莱仙岛」海岛名鎭。她在清光绪年间称东沙角鎭；一九四五年称东沙鎭，属定海县；一九四九年改隶新成立的滃洲县；一九五〇年（解放后）仍属定海县；一九五三年后则属岱山县。总之，多少年来一直称鎭。它不仅为浙江省的名鎭
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就是林家沟陈奇瑜墓所在地—“陈氏佳城”，再往前走便是“钓鱼台”，这一“祠”、一“城”、一“台”成了明代名人陈奇瑜历史遗址，它为保德乃至晋西北的旅游上了可供开发的条件，在这一条线上还有保德、府谷黄河公路大桥、神木、朔州铁路大桥以及即将修缮的“晋绥二中校史陈列馆”远近闻名的河神庙、二郎庙、忻州地区交通重点建设项目—西部循环线马家滩环岛工程等等，都是串在这一条线上的颗颗明珠。
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吉澳洲吉澳洲位於新界東北邊陲大鵬灣之西，距沙頭角東四英里，面積零點九七平方英里。該島形如靑龍飛舞，海岸狹長而彎曲，村落集中於島西北角之吉澳灣畔。明郭棐粤大記卷三十二政事類海防三廣東沿海圖中有赤洲之名，惟無位赤洲西北方之吉澳洲，可見其時，該處仍甚荒蕪。淸初復界後，客族相繼遷入，建村立業（註一），灣泊島畔之漁船日衆。島上共有六村落：即東澳、中間澳、西澳、上圍、凹（澳）背塘及赤頭角（註二）。居民多林、周、曾三姓，以埔魚爲業。島上現存之古跡有廟宇三所、祠堂三間、...
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古鄢城遗址解丙言（整理）古鄢城遗址位于鄢陵县城北9公里彭店鄕古城村，含赵家、古城、前步等村庄。城址是长方形，座南向北，东距鄢尉公路2公里，北临双洎河，南临田岗，西临庄头等村庄。据《国语》等书记载：鄢为姓之国，陆终第四子名求言，为姓，封于郐，在封郐的同时，别封十邑。即：郐、虢、鄢、蔽、补、丹、依等。这时的鄢，即古鄢国。从古鄢城遗址断壁上发现有大量窖穴，陶片以及出土的石铲、石斧、兽骨等大量遗物。证明是原始社会文化遗址，属大汶口文化，证实古鄢城在五千年前己为人
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上古时期的诸侯国，是在原始氏族部落基础上建立的，部落酋长即以后诸侯国君主，它的组织结构与氏族聚居的部落没有明显区别。故后人把徙居于此地的葛氏部族聚居区视为诸侯方国，把部落酋长看作方国君主，尊称葛王是不奇怪的。㈡历史文献对我国文化古迹遗址记载往往出现分歧，对费长房投杖化龙的葛陂位置，即是其中一例：《河南通志.汝宁府山川》、《汝宁府志》曰：「葛陂在府城西南三十里，费长房投杖处，今有葛仙庙。」明《一统志》谓：「汝阳西南三十里，有葛陂，即费长房投杖化龙处。」汝宁府城
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就是「要同传统的观点实行最彻底的决裂」，要「摧毁构成传统社会的整个上层一（马、恩「共产党宣言」）。所以若干年来，中共虽也进行考古工作，进行若干文化遗址的发掘。但他们绝不将地下实物和古代文献联系起来，结合起来，只片面地讲石器、新石器、靑铜器、铁器和陶器，或什么「原始社会」和「奴隶社会」。这样，考古变成单纯的「考古物」，而不涉及古史，把古代历史和人物抛在一边。尤其是一九五八年左倾冒进时期，它们提出「薄古厚今」口号，并宣称要打破王朝体系，改写中国历史。所谓「打破
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中国一词最初出现在何时何地？这是每个炎黄子孙龙的传人所关心所要知的事。中国一词，《辞源》解释说：「我国华夏族建国于黄河流域一带，以居天下之中，故称中国。」《辞海》中曰：「帝王所都为中，故曰中国。」我国汉语词典解释：「国的函义就是城的意思，所谓中国，就是中心之城。」综上所述中国一词的出现，是我国氏族社会开始瓦解出现了国家，有了城市。千禧龙年之春，我国考古队在临汾市襄汾陶寺新发现尧舜古城墙遗址，不仅把国家起源提了近千年，证实尧舜的历史传说成为真正的历史，而且
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大埔县地处广东省东北部，是我省四大产瓷区之一，是全国青花瓷盛产区。陶瓷生产，历史悠久，闻名中外。大埔陶瓷业的生产年代，历来众说纷纭，到底大埔陶瓷业始于何时？这个发生在几千年前的事，现在探索起来，似乎有点虚玄，但我们可以观今推古，进行比较分析、鉴定，再以查阅有关的陶瓷史料及大埔县内六个乡镇三十四处古窑址调查，根据文物的发掘和考古研究表明，我们认为陶器业与瓷器业的生产年代应分开而论，不能混为一谈。大埔陶器业的生产年代属商周时代（前十六世纪—前七七一年，即三千
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墙犹存，眼前仿佛又出现金戈铁马、烟硝弥漫的杀伐情景，令人惊心动魄。2.黄合营城堡黄合营原称王会营，因位于黄合乡的西端，乃易今名，本是一条通往贵州铜城地区大兴寨的古道口。由于地理位置特殊，为加强军事为守力量，乃在边墙经过的山顶上，添建了城堡，周长二六〇多公尺，辟东、西、南、北四门，各配置炮台，威力陡增，是南方长城沿线最重要的据点。今城堡遗址与边墙残存部分，痕迹尚在，可供历史的见证。3.黄坡屯城堡黄坡屯城堡，位于黄合乡东北端的穿岩村山顶上，东与茨岩乡寸金村接界
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二、谁知竟有七千年文化若把宁波搬上银幕的话，导演不外有两种手法可表现。一是拉开帏幕，呈现的是繁华的一面，代表进步与发展；另一是把镜头拉向河姆渡遗址，象征古老的文化历史。到过宁波的鄕亲，已亲眼目睹宁波的现状，却可能甚少去了解宁波的文化历史。如果不去余姚参观河姆渡遗址博物馆，更不会知道在七千年前已有先民在这块土地上生活。要说宁波历史，在民国六十五年（公元一九七六年）之前，祇能从公元前二千多年的夏代说起。我们都说中国有五千年文化，如宁波历史源自四千年前夏代，则
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