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对成王然。但我们知道以周公旦之才和执政之久，尙且发生三叔流言抗拒之事，厉王出奔时之周召二公，何敢搞摄政行天子事那一套，又怎会突然冒出一个共伯和行天子事，这是违乎常规，势亦难能的。⒊通周一代，纵在东周王纲不振的时候，也无诸侯擅立天子之事，强大诸侯如齐桓晋文，也不过帮助王室静难而已，何况在西周王权鼎盛之时，诸侯焉能有干涉王室之事。二、正史周本纪明明的说：『厉王出奔于彝（山西省永安县）厉王太子靖匿召公之家，国人[2]闻之，乃围之，召公曰昔吾骤谏王，王不从，以及此难
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看到張與仁先生的「輝縣古共工地與共伯和無關」一文（本刋八卷十一期），我認爲有關古史眞實文獻的正確性，不可不辯，願提出證明作更進一步的考證。考證古史文獻，有些非常困難，連「正史」都迷惑不解，只有靠「鐘鼎」文獻才能解決，共國的爲共伯和封地也有鐘鼎證明：例如「師敦」銘文說：①「唯王元年正月初吉丁亥，伯和父若曰：師！乃祖■有勞于我家，汝佑唯小子，余命汝死（事）我家，駿司我東偏西偏，僕馭百工，棟栽內外，毋敢否善……拜稽首，敢對揚皇君休……」這位「伯和父」確是「皇君...
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猴山一名猴氏山，古名覆釜堆，亦作撫父堆，是古仙山之一，山下有猴氏山鎭。在偃師縣南，當登封縣的大道。鎭北不遠處便是陳家河村，這就是玄奘的故里。據中華河山載道：地當景陽山之陽，陳家河的北岸。這一帶山有九峯，河有九灣，岡巒奇凸，形似蓮花含苞，河流迴環，彷彿荷葉飄浮水面，水色碧綠，潺緩靜流。山林若蓋，靑翠欲滴，綿延九十里，沒有一點人工雕琢的俗痕。陳家河村恰在山懷河抱的中央，四周桃李爭春，溪流縱橫，頗似世外桃源，全村五十多戶人家都是姓陳。原來玄奘的俗家名字，就叫陳...
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前拙作：「新蔡縣臥雪堂家藏善本圖書簡介」一文，自蒙中原文獻季刊第卅三卷第三期刊布以後，有幸得到鄉賢前輩、文壇先進、及諸多親友之青睞與關注，確使筆者榮幸萬分。如始有原將軍景輝鄉長之電話指教，繼有河南大老于委員鎮洲公，不避寒暑，親臨寒舍之嘉勉與鼓勵，再有閻學長漢超兄對是文之感懷與建言等等，這些溫情雅意，所表達之片言片語，皆使筆者得到至高無上之鼓舞和慰藉。為使所賜嘉言珍語，不致湮沒不彰，謹分別銘記如下，以激勵來茲。新蔡再次出解元按拙作原文第十九項，對「精選十八...
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東方的中國人，西方的猶太人，擧世公認是兩大優秀民族，有悠久的歷史，獨特的文化，和對人類文明卓越的貢獻。這兩個民族的後裔，遍佈在世界每個角落，無論海角天涯，他們總能自成一社羣，保有自己的文化和語言，風俗習慣，歷數百年不變，成爲最難同化的民族。猶太人亡國數千年，到處流浪，受人迫害，而竟能於二次大戰以後，在巴勒斯坦復國，重建以色列，不能不歸功於猶太民族、文化和宗敎的靱力。史傳遠在周朝，我國就已有猶太人的蹤跡。較爲確實的歷史更記載：宋朝的時候，約有七十姓猶太人，...
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我愛張文友 新圖妙入神素縑賅衆藝 彩筆畫黎民始自青春早 成年白首新至今披閱者 宛在上河濱金淇川·盧克柔題
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河南屬古豫州之地，簡稱曰豫省，音「予」，從象。吾國各有省的簡稱，或沿襲古代的國名，如魯、晉、秦、等省是；或借用其地的山水名，如湘、贛、滇，隴等省是。獨河南省的簡稱旣非古國名，亦與山水無關而却名之曰「予乃象」的「豫」省，不免使人費解。依筆者的發現，對此可作一簡單解釋。因爲地球的氣候變動不居，滄海固可成桑田熱地亦可變溫帶。在上古之世，中國的華北氣候比現在要溫暖得多多，盛產熱帶性的大動物，故論語中有「驅豺狼虎豹而遠之」之句。經詩上亦常見熊、羆等字。在這些大動物...
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96.5.3.人說三字經就是一部小綱鑑，從犬羲、神農、黃帝以至宋元清等歷代王朝，作了有系統的簡述，但因受三字一句及篇幅的限制，有些地方沒有敘及。例如「魏蜀吳、爭漢鼎，號三國，迄兩晉。」這以下是五胡（匈奴、鮮卑、羯、氐、羌）亂華時期，在我國北方稱帝建號者有十六國。三字經中卻隻字未提。我旅美史學家唐德剛先生，特別提出補充如下：「五胡侵、神州混；十六國、相互競。涼燕秦，趙夏成，五四三、二一一；小族國，各自立。」其中十六國比較難記，唐教授提出簡記法，說是十六國有五涼四...
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甲骨文從淸光緖二十五年（一八九九）發現以來，雖然不過七十五年，但它早已成了顯學。由於這批原始的而且豐富的資料之發現，於是糾正了很多傳述中殷代史事的錯誤，更大量地補充了書本記載的闕漏；它對於古文字學的裨益，更不待說。七十多年以來，從事甲骨學硏究工作，而具有卓越成就的學者，已故的如孫貽讓、羅振玉、王國維、吳其昌、唐蘭等，固各有其獨到的創獲；而用力之勤，貢獻之大則莫過於董彥堂（作賓）先生。彥堂先生是河南南陽人，生於淸光緖二十一年，也就是甲骨文發現的前四年。二十...
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