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鄭成功受到儒家忠君體國的薰陶，是以志節忠烈，誠乃一代完人，名垂千古，永照汗靑。但亦因爲施琅的背叛降淸，終被擊潰，而明告亡。誠是：「開萬古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；極一生無可如何之遇，缺憾還諸天地，是創格完人。」—沈葆楨題於台南延平王祠聯句這可以說，在鄭成功一生志業，不是亡在淸朝之手，而是亡在背叛他自己的重要主將，施琅和黃梧手中。黃梧爲福建平和縣人，是鄭成功最爲得力的海澄守將，竟然投降了淸朝，被封爲海澄公，提出其「平海五策」，這也唯有鄭成功手...
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泉州自古以來便是中國一大港口，有許多事蹟不爲人知，略述幾項，可見一斑：出洋宋人咸淳十年（公元一二七四年）吳自牧「夢梁錄」曰：「若要航泛外國買賣，則自泉州便可出洋。」又曰：「若有出洋，卽從泉州港口。」可見泉州在當時是對外交通的門戶。直到如今，我們家鄕人到海外來，叫作「過蕃」，也作「出洋」。銅錢顧炎武「天下郡國利病書」評南宋的經濟問題曰：「南渡後經費困乏，一切倚辦海舶，歲入固不少，然金、銀、銅、錫、錢幣，亦由是漏泄外境，而錢之泄尤甚。法雖嚴禁，奸巧愈密，其弊...
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唐太宗李世民，是一位非常英明的皇帝。不但天資聰明，遇事果斷，而且對於文學也很有硏究。他是唐高祖李淵的次子，當隋朝末年的時候，天下大亂，李世民就勸他的父親擧兵起義，革命救國，很快的就滅掉了隋朝，統一天下，建立唐朝。後來，李世民繼承了帝位，是爲太宗，對於國家大事積極改革，把過去不合理的制度、法令徹底廢除或修訂，一切都做得有聲有色，便把國家治理得富强康樂，歷史上把這段時期叫做「貞觀之治」（因爲太宗的年號叫做「貞觀」）。唐太宗在功成業就，躊躇滿志的時候，突問他的...
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我們的地緣組織是同鄕會，血緣組織是宗親會。閩北陳大絡鄕長爲國立師範大學敎授，近屆休假一年考察進修之期，但仍不忘寫作，有所建白。他說：「百篇勤著述，卅載樂弦歌；誰謂舌耕苦，小休爲養和，」應該這也是其心願。客歲，曾爲「亞太地區華人宗親譜系硏討會」，引述「宗法、宗譜、宗族的遡原」；近者復應臺北市文獻委員會之邀，撰述「陳氏根源、祀典與宗法、修譜之探微」一稿，約五萬餘言。刋在「臺北文獻」，稽考源流，至爲詳盡，其於宗親、宗族、氏族的定義尤見精確。他說：宗親，也可叫做...
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台灣建省日期究竟應爲光緖十一年或十三年？去年八月在台灣建省百週年確定年月研討會中，曾有所爭議，唯現台灣省政府已於去年十月間表示：台灣建省日期經多方考證爲淸光緖十一年農曆九月初五（陽曆爲十月十二日），今年適値建省一百週年，也是台灣光復四十週年，故擴大慶祝。按學者們對台灣建省日期，原有兩派主張，一派認爲是光緖十一年，另一派則指出應爲光緖十三年農曆八月一日（陽曆九月十七日），省府爲求愼重，特别組成專案小組，由省文獻會向國史館、執政黨中央黨史會等單位求證，因決定...
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（注：大溪賓舘蔣公紀念堂）㈠ 大溪史話崁津歸航曉霧輕含淡水灣，茫茫蘆葦渚汀間。問渠簫鼓尖山客，幾輩揚帆得意還？這是本省詩人賴柏舟（秋航）題詠大溪舟楫往來的一首卽景詩。遠在淸代初葉，淡水河是臺灣北部的主要交通路線，從淡水港口溯水而上，新莊、艋舺和大溪等處，都是商業興盛、車馬輻輳的重要河港。淡水河是由基隆河、新店溪和大嵙崁溪三條河流滙流後才名爲淡水河的。而大嵙崁溪，則是淡水河上游的主要河川。前面這一首詩，描寫船隻在大嵙崁溪上，揚帆歸帆，曉霧瀰漫中，河畔蘆葦處...
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民國二十九年秋，我由滇返湘，辭掉國立同濟大學訓育主任，應福建省經濟建設硏究會聘爲專任委員，公餘之暇常想南遊安溪喝「鐵觀音」，北遊武夷喝「大紅袍」。有一年暑假赴安溪講學，縣長親自泡「鐵觀音」，並謂三杯之後，當心失眠。就寢後，果如其言，一夜未能合眼。在安溪喝到了「鐵觀音」，後來到武夷却喝不到「大紅袍」。爲什麼呢？眞是說來話長。大約是民國卅年吧？氣象局宣佈某月某日「日食」，省政府便發起赴武夷山觀看。省府委員與各廳處局長，有志一同，浩浩盪盪，由永安（當時省會已由...
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南管古樂源遠流長，音韻古樸柔美，節奏細膩，且樂曲的曲式嚴密、豐富；從唐初開發泉州，中原人士相繼播遷，因此這種原屬中原民間的俗樂，已在閩南系地區蘊育植基。它保存於泉州、盛行於閩南語系的地區，包括泉州、漳州兩屬各縣及廈門地區，明代以後隨遷民傳入台灣，並由僑胞傳播至東南亞閩南語系僑社。這一系統的古樂，歷史悠久，唱念法猶存古風，字音以泉州鄕音爲主，在發展過程中，一直以泉州爲中心，因此在閩南地區習稱爲「泉州絃管」。南管音樂雖因方言之故，一有囿於閩南語民系的地區，但...
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我國雄居東亞五千年，歷史悠久，文化精深。歷代祖先在經史子集詩詞歌賦中用以明指或暗喩「中國」的稱謂，不知有多少？玆僅就常用習見者歸爲三類，綜合說明，以探前人鑄詞命意之眞諦，以證中國文化之源遠流長。①基於地理因素的別稱：我國文化發源於黃河流域，自秦以後，歷代王朝均建國於今之華北平原，且有東夷西戎南蠻北狄四面環繞。因此古人自認其建國之地適居天下之中，不但自名其國曰「中國」，且更賦予「中土」、「中原」、「中夏」、「中朝」與「中華」等別稱。其次，古代分天下爲九州，...
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我民族古稱「華」或「夏」，「華」是指因居住近華山而起，「夏」是因住近夏水而來，這種稱謂的誕生，始自大禹率各族抗水患而後，於洪荒之時定居中土的民族部落，逐漸結合而成爲一的總稱。也由於「華夏」之名所指，是古代中國各族文明之最者，因此，左傳有云「中國有禮義之大，故曰夏；有服裝之美，故謂華。」而尙書疏注亦云：「冕服彩裳曰華，大國曰夏。」所以，儘管今天中華民族正遭逢歷史上罕見的苦難，但絕大部份同胞都以身爲炎黃世胄而自豪。另一方面，我們却不能不正視小撮民族離異分子正...
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