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吾宗派衍軒轅。系承后稷。（名棄帝堯陶唐氏之弟賜姓姫）以善稼穡。爲（天下則。傳至十七世古公亶父。擄修后稷之業。國人戴之。是時夷狄屢侵。事之珠玉皮幣。皆不得免。乃偕妃去邠。踰梁山。邑於岐山之下居焉。邠人扶老携幼。相率從之。其他旁國。聞古公積德行仁。亦盡來歸。改國號曰周。古公之妃。曰大姜。生三子。長泰伯。次仲雍。三季歷。（字公季）歷生子曰昌。有聖瑞。初生時。有鳳凰鳴于岐山。泰伯仲雍。知其父欲立公季。傳位以及昌。値古公病。泰伯乃託詞採藥。偕弟仲雍。避之荆蠻。（蘇...
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讀本會七十五年二月出版第二十二期會刊，蕭逸之先生撰編客家民族與居住的大埔縣一文，其中第五段：「大埔縣民的根源」云：「我們大埔縣有三十多萬人，縣誌吿訴我們有九十五個姓，而且大多說明來自何方，以及我們的根源所自」。這文中九十五個姓氏而沒有吳姓記載。查大埔縣誌卷第十二人群志氏族調查表，吾邑共有一百個姓氏，吳姓編排在第十六，又依據現有南洋吳氏宗譜記載在七百多年前（約在公元一千二百八十年間）吳氏七十六世祖念五郞德元公即在湖寮開基。謹將吳氏祖禰根源與遷居大埔縣湖寮槪...
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林氏出自商朝末年，商紂王時代比干，爲殷少師，是紂王之叔父，以直諫而死。夫人陳氏有遺腹三月，逃於長林石室而生男。周武王克商，封比干墓，召其夫人，爵其所生男，以其誕於長林石室，故取名堅，賜姓林氏。先封清河郡，後封博陵爵公，封戶二千，世爲大夫。其後裔散居在周、魯、齊、衛各國，戰國時的趙國官拜宰相三十四世的林皋公定居河北境內的九門，膝下九個兒子，個個賢達超人，爲趙國賢臣，號稱九龍之父，十德之門。趙王嫉才企圖殺害，林皋聞訊，攜子逃陝西、西河白于山藏匿，至秦始皇滅趙...
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石馬陵園秋草落，銅仙宮闕夕陽沉。劍南家祭知何日？漢腊低徊愴不禁！土司墓懷古
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從本質上論，語言是一種社會現象，與自然現象的日月星辰不同，日月星晨可以亙古不變，但語言不可能不變。只要人類社會改變了，語言自然跟著改變。正如天上的太陽古老不變，但它的名稱，從古到今，有多少不同的說法，甚至今天都還有「太陽」「日頭」「老爺兒」……等不同，何況擴充到宇宙人類的語言，那更是數不勝數，稱不勝稱了。既然語言是社會產物，是必變的現象，而我們想要從變化不斷的現象中，去追溯某種語言的淵源，確是一件困難而又危險的事。客家話，是漢語的一支，說它起源於什麼時候...
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天赋的潜能。我青年学子，大都能勤奋向学，聪明才智超群，学业成绩优良，步上青云的比比皆是，实与种质优良有关。2.富于创造能力：人人向外发展，远涉重洋，莫不空拳赤手打天下，坚忍耐劳，凭着自己的努力，获收手脑并用的成果，开展事业的前程。3.精明能干：从事工商者多数是经营好手，从政为学的，更是出类拔萃。人人都能自立自强。在南洋各地，形成一种以县为单位的庞大力量，在政治、文化、敎育、经济上，则汇成一股澎湃的洪流。典型的邑人，必然是气宇轩昂，头角峥嵘，正直诚笃，敦厚可风
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作爲民族中的某一群體，一般是以該群體獨有的語言來劃分的；或者說不同的群體具有各自獨立的方言。如粵語群體，潮語群體等。就中國而言，主要的方言區多分布在南方的沿海地帶，如江浙的吳語，福建的閩南語，廣東的粵語和潮語。這些方言的存在，有的大概已有三、四千年或更長的歷史了。戰國時期的吳、越國，就已經是人口眾多，各方面都很發達的諸候國了。從中國幾千年的歷史及近代史可知，在多民族或不同方言民系混雜居住時，都會發生同化現象。這種同化現象首先是以語言的歸一爲主要特徵。一般...
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無錫的肉骨頭究竟好在那裏？又爲什麼到名聞遐邇，歷百數十年而不衰？一則是對材料的選擇非常嚴謹，購進小排骨時，一是要肉厚骨頭細。二、作料要好，需要用黃豆醬油、綿白糖、黃酒，還有葱、茴香、丁香、肉桂等烹調，三是操作要嚴，用文火燒四個小時以上，並保持其特色，那麼在啃排骨時在特別覺得有滋味而且肉的鮮味也才可以透進骨頭裏，啃光了骨頭上的肉，再猛嚼一下子那堅硬而細長的骨頭，咬到裏邊的汁水流將出來，吮吸那點點，若有若無的汁水滋味，也才覺得格外的有意思，所以對於無錫肉骨頭...
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一、客人南徙，始於王莽時代，繼於晋室東遷「客人」是黃帝的裔孫，中原仕宦巨族的後裔，自黃河流域渡江南徙於江西廬陵一帶，是始於西元世紀初的王莽篡漢時代，中華民族原有天子不得而臣，諸侯不得而友的高亢氣槪，許由、務光不受堯、湯之讓與天下；楚狂接輿猶譏孔子的栖皇；商山四皓，漢高不能致而爲臣；嚴子陵雖助光武中興，但終願垂釣富春江；直至陶淵明「知迷途之未遠，覺今是而昨非」。客人的祖先，其始就是秉持這種高亢氣槪，不願在奸僞的新莽王朝底下討生活，於是計劃地投荒墾殖，抱着爲...
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峽江 陳有聖一、中華之稱華之得名，理論甚多。神靈之胃，以雍梁二州爲根本，其地東南爲華陰，東北爲華陽，就華山而定限，因名國土曰華，華本國名，非種族之號作主張，華的得名是因華山而來。又云：舜因重瞳子而名重華，國家因舜是天子，故名其國爲華國，而民族又因舜之名而名華族，以紀念虞舜之仁聖，亦爲華由舜而得名。並因舜耕於歷山，歷山又名虞山或吳山，虞吳二字通用，吳與華古爲同音，故舜國號虞亦即爲吳，亦爲華，是華由虞而來。尙書舜典云：「若稽古帝舜，曰重華，協于帝」。史記五帝...
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