-
歲俗集趣半夜臘因風卷去，五更春被角吹來。古人對於除夕，往往心境不大好，遂有詩云；城中爆竹已殘更，朔吹翻江意未平。多事鬢毛隨節換，盡情燈火向人明。比量舊歲聊堪喜，流轉殊方又可驚。明日岳陽樓上去，烏煙湖霧看春生。現時代的我們，可不是那種不堪回首的心境。農曆年三十晚上，居家依俗豪興，度過幸福的時刻。其實，三十晚上的除夕，守歲、吃餃子等活動是源於不同朝代而逐步形成的習俗。除夕，淵源於秦朝的『逐除」。相傳古代有一種野獸專門獵食人畜，但是牠怕紅色、火光和響聲。祖先為...
-
歷史悠久，香火鼎盛，建築輝煌，悅城龍母廟，堪稱廣東第一。廣東以外其他地方廟宇，有無比龍母廟更久更盛更輝煌者，不敢臆斷。惟從前廣東一百零四縣巿，我曾到過，從未聞見有任何廟宇可以比擬龍母廟者。並不是因爲我是悅城人，對本鄕風土特別誇張，故意稱龍母廟爲廣東第一廟，而是事實如此，有史乘爲證。（詳後）如以全中國而言，就廟論廟，（辭書釋：凡祀神之處皆曰廟。本文之廟，不及于禮王制所示之宗廟、家廟。且勿論所奉祀之神其生平立德立功立言及其靈驗之事跡如何曁其應否奉祀，今只就廟...
-
豈止丹心照汗靑，當時方飯亦名亭；天敎忠義留人說，風到五坡特地淸！作者每展讀文天祥之「正氣歌」——天地有正氣，雜然賦流形，下則爲河嶽，上則爲日星，於人曰浩然，沛乎塞蒼冥，皇路當淸夷，含和吐明庭，時窮節乃見，一一垂丹靑。在齊太史簡，在晉董孤筆，在秦張良椎，在漢蘇武節；爲嚴將軍頭，爲稽侍中血，爲張睢陽齒，爲顏常山舌；或爲遼東帽，淸操厲冰雪；或爲出師表，鬼神泣壯烈；或爲渡江楫，慷慨吞胡羯；或爲擊賊笏，逆豎頭破裂！是氣所磅礴，凛冽萬古存，當其貫日月，生死安足論？地...
-
「妓女晚景從良，一世煙花出礙；貞婦老年失節，半生辛苦全非」。一個人的行事不是看他做一件事，或是從事一段時間任事的行爲，來定他的是非功過，而是要看他一生的行事表現。但有些人走錯了路，又至死不回頭贖罪。故有所謂「蓋棺定論」，「未蓋棺而定論」。「慷慨歌燕巿，從容作楚囚，引刀成一快，不負少年頭」。孫中山先生痛滿政府腐敗無能，發動革命運動的時候，汪兆銘先生是革命的積極執行人；當他去刺殺攝政王，事敗被捕入獄後，作了這首「豪情壯志，氣干雲天」的詩，以表明心志，是多麼的...
-
素馨和流花橋當人們來到流花橋一帶，便可看到一處處花紅柳綠，構成了一幅南國特色的畫圖。人們也許不知道，一千年前，這廣州流花橋有一個美麗而動人的故事。遠在南漢時候，廣州有個種花的姑娘叫做素馨，長得十分美麗，美得有若天仙下凡，她不僅貌美而且心地善良，是一個人見人愛的好姑娘。素馨善於種植「耶悉茗」花，耶悉茗是漢朝名臣陸賈從西域帶來廣州的，每逢花開時節，香聞百里。素馨把耶悉茗花戴在頭上，更顯得美麗動人。公元九五八年，南漢最後一個皇帝劉鋹在廣州登基，皇宮就在流花橋附...
-
編者按：黎君此種新解亦不失為好學深思雖非定論可供後人更加硏究也
-
古人憂心，老年人讀三國而成為—老奸！事實上，，已經是有一把年紀了，退出了工作崗位，沒有了工作舞台，還能耍出什麼把戲？只是有欠厚道而己！三國演義是我國四大文學名著之一。最是深入民心，書中故事情節、人物描繪得出神入化，活靈活現。真多虧有個大作家—羅貫中呢！少不讀—水滸，老不讀—三國。水滸，倡言：好漢是被逼上梁山的。高舉著—替天行道的大纛，憑藉的是—劫富濟貧的標的。但畢竟是殺人越貨的勾當，自是不足為法，當然是不適於—心智未成熟青少年閱讀！至於老不讀—三國，則不...
-
我不是在推銷藥品，而是在追憶多年前，政府為顧慮人道開放大陸探親。我在回鄉前接受鄉親託咐，希望我在到達故鄉時，能抽空到揭陽榕城和汕頭市各地方代他搜購正庄漳州片仔癀成藥，帶回台灣，好留於家裡備用的一段往事。我是廣東揭陽人，住潮汕地區與福建省的漳州相毗鄰，同是位於吾國的東南沿海地方。居民的語言不但相同，且生活習慣一般亦很相近。記得在古時候，正當醫藥尚未很發達時候，地方上一般民間老百姓，家居人等遇有病痛時，多喜歡沿用漳州製造的正庄片仔癀便藥來治療，因為這種成藥，...
-
昨天下午，一直陰雨。傍晚，暮色濕重地包裹著，路燈黯淡而顯得疲憊。晚上，聽著窗外的風雨入睡，半夜偶爾三分醒七分睡，傭懶著，清涼著，平靜著。黎明伴隨著雨滴來到窗前，眼皮重得不想睜開，淋濕了的清明假日可以遲起。閉著眼皮，隱隱約約想到《西廂記》裡的「荒村雨露宜眠早，野店風霜要起遲」句子。姑且不理會崔張送別的纏綿，只撿「宜眠早、要起遲」的詞意，雖未做到「宜眠早」，也難得有「要起遲」，但今日遇清明假，又逢「攔門」晨雨瀝瀝，可嘗嘗久違的「要起遲」了。雨停停下下的，頭腦...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19