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徒兴嗟。一人神经已分裂。溷迹风尘自毁灭。伊人秋水望眼穿。宛转相思泣泪血。两人还家仍猎鹿。擧枪射鹿声震谷。十四枪无一弹中。昔何神射今枉簇。祇缘孟忆射鬓虐。何可杀鹿肆茶毒。手虽射鹿心不射。虽发百弹终难戮。人性善恶何由分。恶者凶邪善者淸。恶者虐人惟恨恶。善者爱人富仁心。仁者无私为博爱。博爱亲善而和平。和平博爱能救世。斯世何人知我心。我诗千行泪千行。我诗我吟发慈光。畴昔希魔肆暴狂。争城略地意飞扬。波兰纳粹集中营。血迹斑斑旧围墙。洞胸骷髅依稀在。徬徨瞻顾怅斜阳。万千
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三十八年大陆变色，投效军中，随军来台，继续担任医护工作。由于工作辛劳致疾，于四十二年因病退休，与其同事高陟岗弟兄结为伉俪，夫唱妇随，创设明德诊所，继续为病患服务，同心协力，业务兴盛。兹列举几项故事，见证她的博爱精神：一、由于社会变迁，都市变更，原住杭州南路等中区住民，虽迁往郊区，但一有病患，仍不辞路远，照常前来明德应诊。二、平时对贫病患者，不但医药免费，且常给予资助。有一位孤苦无依无靠的张老太太，时常前来就诊，他们夫妇不但不收其医疗费用，并常贴补其生活，迨两岸
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庶乎有成。岳公的事功学问，非常人所可几及；岳公的修养，乃是从儒家的仁恕精神与基督的博爱敎义融汇贯通而来。我们至少应学到他养身、养心之道，以简朴规律的生活，虔诚澹泊的胸襟，自勉自律；要能体会到「一笑一少，一怒一老」的妙用，便会有天宽地阔、鱼跃鸢飞的乐趣。我们诚挚地为岳军先生祝寿；也希望国人都能效法他老人家的修养之道，以汪洋无际的胸怀，成就我们泱决大国民的气度与风格。（载民国六十七年五月九日中央日报）
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咏菊李博爱傲骨凌霜篱畔栽，不敎蜂蝶觅香来。平生最厌趋炎热，岂向群芳斗艳开。重阳登高登高独自览风光，秋到梅山野菊黄。隔绝麈烟幽静处，寺中淡淡露花香。编者注：作者系同安县大同卫生院中医师次韵博爱学兄「咏菊」 林石梧㈠假山雏菊丰新栽，晨露薰风扑鼻来。怯与丹枫闲斗艳，篱边巖隙遁身开。㈡雕栏艺几玉盆栽，傲世清标入望来。对景怀人秋夜月，几时陈酿为君开。次韵博爱学兄「重阳登高」登高览胜尽秋光，几树红枫杂柚黄。天女散花如落叶，微闻阵阵送幽香。
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政府关怀社会基层「老、弱、妇、孺」市民而在捷运、公车设博爱座，是照顾社会基层民众的交通德政。在捷运每节车厢里设有四座深蓝色的「博爱座」，城市公车每辆车厢也设有四座或六座「博爱座」，及轮椅专用区，以方便「老、弱、妇、孺」专用。政府关怀小市民交通的爱心，却引起了部分社会青壮年的男女不满，在报章杂志上，发出不平之鸣。媒体报导一则某杂志11月的专栏，标题是「博爱座—不是只有老弱妇孺才能坐！」。报导：最近看到一篇网路新闻，女神某某以前搭捷运时，因为生理痛不舒服
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行动并未停止，么儿在五专毕业的那个暑假，捐血已超过十八次，先后获得捐血中心颁赠的有奖牌、金笔、钥匙炼等等，毕业后，么儿远赴兰屿岛工作，祇要是假期返台，时间凑巧，仍是不忘找捐血车去捐血，渐渐地我被孩子们乐于捐血救人的勇敢表现所感动，我为他们的义行感到荣耀，慢慢地为我以前自私的阻挠行为，感到愧疚，我决心要用一次实际行动来弥补我的过错，有机会我也要去捐血，以表现我的爱心，不输儿辈。民国七十年一月三十一日的下午，我走过台北新公园博物馆门口，看到「博爱号」捐血车停在
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同鄕会在今年春节前夕，随往例发挥敬老爱老的博爱精神，特拨专款，交由叶超组长主办，赠送住在各院及仁爱之家鄕亲计十九名，各发慰问金参仟元，共计发出金额伍万柒仟元正。皆大欢喜，共度新年！
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一）两岸分离岁月悠 政经文教待交流推诚相见披肝胆 博爱为怀解怨尤对等商谈关大计 加强合作树嘉猷前嫌捐弃同谋国 一统中华万姓讴（二）两岸分离四十秋 双方互动好重修商谈对等同开放 合作推诚共运筹拓展投资兴大利 加强信赖缔新猷中华一统全民望 莫让良机逐水流
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一 民初思想之混乱中国人讲自由平等博爱，自民国初年始。在当时，讲自由平等者多，言博爱者少。此项口号之提出，自然是由 国父倡导三民主义而起。口号新颖通俗，容易为一般人接受。所以不胫而走，不多时即遍及全国，妇孺皆知。但就因为通俗，即为一般人以通俗眼光予以解释。在当时撰者本人正在少年，常听人讲，也常看到有关文字，但为之解释其眞义者，却没有人。结果就只有听任俗人作俗解。又假如是俗，也不怕，所怕的是错。俗是浅，所了解的不够深入，也还罢了。一有错，就要误事了。当时
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豫省西北地区有一博爱县，县城位于豫晋边疆之太行山南麓，城北十里许有一宝刹月山寺，创建于西晋、北魏，重建于唐朝明皇时代，当兴建此寺时宝刹之右前方山顚突有宝光闪闪，故又名「宝光寺」山形如半湾明月，故名：明月山，简称月山。笔者世居该寺山下之花园村，距寺约三里许，幼年读小学时，每年要到该寺旅游二三次，经老师曁 家严之讲述，略记此宝刹内之十大风景，和兴建史实，谨借中原文献，向诸鄕亲读者简介槪要：月山寺在淸末民初尙有僧侣四百余人，寺内住居一百余人，其余分住山下各寺庙
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