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五华顶距城北七十里，为宿北名胜。民国二十九年二月，钟辉匪军南窜时，五华顶为抗战剿匪之重心。县党部县政府，旅司令部，干训班等各机关团体均设于此。山高百仞，是宿北的唯一高峯。庙名泉潮庵，为吾邑佛敎胜地。山势雄伟，风景幽美，远望靑葱蓊郁，一簇苍翠。庵属吾邑第二大庙。（极乐庵第一）有田六百顷，殿宇百余间。大雄宝殿，藏经楼，巍峨壮丽。雕梁画栋，金碧辉煌，红墙绿瓦，簷牙高啄。东西南山势险峻，怪石嶙峋。北则丘陵起伏，绵延数十里，黄巢关是唯一通路，堪称五华顶北方之门
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华严经一部。在华顶观日出于东海，大可媲美于泰山观日出。由此东望苍溟，北眺钱塘，西瞩金华，南瞻括苍，诚尽其朗旷之观。山顶与山麓之气候亦大不相同，夏季中下部雷雨交加，而华顶则日丽天中，秋冬则地高天寒，比山麓气温相差甚钜。徐霞客曾于冬季登临华顶，游记中说：「绝顶荒草靡靡，山风高冽，草上结霜高寸许，而四山廻映，琪花玉树，玲珑弥望，岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒耳。」由华顶东下十余里，即达天封寺。寺创于陈大建七年，可谓历史悠久，相当古老，游客多憇宿于此，一如
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五华顶距城北七十里，为宿北名胜。民国二十九年二月，钟辉匪军南窜时，五华顶为抗战剿匪之重心。县党部县政府，旅司令部，干训班等各机关团体均设于此。山高百仞，是宿北的唯一高峯。庙名泉潮庵，为吾邑佛敎胜地。山势雄伟，风景幽美，远望靑葱蓊郁，一簇苍翠。庵属吾邑第二大庙。（极乐庵第一）有田六百顷，殿宇百余间。大雄寳殿，藏经楼，巍峨壮丽。雕梁画栋，金碧辉煌，红墙绿瓦，簷牙高啄。东西南山势险峻，怪石嶙峋。北则丘陵起伏，绵延数十里，黄巢关是唯一通路，堪称五华顶北方之门
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以上方广寺规模最大，禅房雅洁，藏经楼有雍正敕赐经文七百余卷。中方广寺，佛楼建筑精致，处于茂林丛竹之间，风景极佳。下方广寺，有五百罗汉塑像，抗日期中，寺僧遭日军杀害，后即香火冷落。崋顶归云华顶，为天台山之主峯，高二千余公尺，终年在云海中迷茫，为全山之第八重，四周有赤城、桐柏、高明、方广诸山环拱，形如莲花簇拥水面，故称「华顶归云」。淸钱塘才子袁枚，登华顶，曾作歌曰：「天台山势如争天，比高欲与天齐肩，到此自知高不去，掷下一朶靑莲花，我来华顶峯，披衣抱云坐，才觉淸
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以后，就把这座房子关起来，不准任何人去住。 先总统在岛上时，全山有名寺院，均一一留有游踪；慈祥和蔼，平易近人，为僧众所乐道。五、华顶云涛 即指前所介绍的白华顶。登临山顶石亭，上接天表，下临无地，群岛环伏其前。洛伽山峙其东南，滃洲诸岛绵亘西北，月岙拱其南，霍山映其东北，称山之四望。天风琅琅，海山苍苍，令人有飘然出尘之感。民国五年八月， 国父孙中山先生，曾偕胡汉民等革命元勋乘建康军舰视察浙江沿海军港，顺道来普陀小住。当 国父游白华顶进普济寺途中，曾亲睹观音
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释希普，为本邑第二禅林五华顶住持僧，余相识时已年逾古稀。民国二十八年秋，对日抗战方酣，军事委员会派鄂籍万姓少将至敌后，视察鲁、苏、皖战区。由苏省府徐海行署马文藻先生陪同莅寺。时有人对东鄕张姓所组游击队诬告，召余前往垂询。八月底，赵庄战役结束，策骥前往，至时已薄暮。寺中多贵宾，七区专员王光夏，絜其团长熊英，邑宰鲁同轩皆在座，香积厨素肴精美，为平生所初尝。斋后，万君假丈室向余问话，初对赵庄作战胜利，多所奖励，继即直指张苗璿、张用昭等部军纪不佳。余恍然。即以至
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人民生活优裕，为江苏北部首善之区。可是自从淸季，黄河由河南兰封铜瓦厢改道东流经山东利津县入海，江苏部份的尾闾，骤形干涸。这匹马失去了充足的飮料，风水破了，一切皆呈现不景气状态。马陵山在江苏境内，其主峯为五华顶，其次为司吾山、蜂山、眞武山。最高处也不过海拔三百公尺。比起大陆上的喜马拉雅山、天山、五岳，以及台湾的玉山，眞是小巫见大巫，微不足道。不过苏北徐淮海一带，为千里平原。平原上的居民，绿野平畴，一望无际，生活也是非常寂寞的。横看成岭侧成峯，远远望去，隐隐一线
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