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华阳琐忆我接任华阳县长，除了一般县政事务之外，还有示范推行新县制—即县各级组织纲要的特殊任务。所谓新县制，在我个人的认识，乃在健全县以下各级行政及自治组织，发挥其为地方建设与为人民服务之内容及效力，将已往纯属一个地方行政单位之县，变化成为一个有活力有内容，既是政治性更是经济性的县地方自治团体，以实现国父中山先生民权主义所想像的民主政治之础石。但是谈何容易，中国社会的落后，民智民风之蔽塞，现代物质建设基础之薄弱，地方财力之缺乏；兼之抗战期间，四川县政府所
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锦江俗名府河，在华阳城内，又有内江之称。以此水濯锦鲜明，故名。江水清澈，风光明媚，杜甫诗锦江春色来天地，元稹诗锦江滑腻娥眉秀，即泳锦江之风光。
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汉景帝时，茅濛曾孙盈，与其仲弟武威太守固，季弟西河太守衷，弃官修炼于此，遂名茅山。一名句曲山，大平寰纪，句曲山，一名茅山，茅君内传云，山形曲折似句子，故名句曲山，古亦名冈山。又名己山，光绪志，以山形似巳字。有华阳洞，是为第八洞天，南徐州记云，洞天三十六，句曲为第八，即金坛华阳洞，明张祥鸢，雨后华阳洞山楼诗，随步流水去，窈窕再经印，树密疑无路，峯廻忽有楼，飞花对酒落，啼鸟坐枝幽，最喜无人识，闲云共去留。（续）
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华阳村地景略描；平阳阔地交通便，山环水绕市场中，稻熟绿野飘金色，夕阳西照大江红，高峰柏嶂风云变，雷电声光闹苍穹，市场政教建设区，天然场地若人工。华阳村景点素描首㈠华阳村景有几处？石角清潭涧下湖，北琴江边有高堤，丛竹清风无居士。㈡紫五公路通广汕，华阳村内走平埔，岂是虎入平阳样，汽车快速四方输。
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民国三十一年三月，四川省政府改华阳县彭县两县为新县制示范县，升县长为简任，试行蒋委员长手订之县各级组织纲要。是年八月，本人奉调由永川接任华阳。履新之始，立即召集先已由省政府遴选聘定之县临时参议员三十余人，正式成立县临时参议会，作为与县政府共同推行地方自治之民意机构。县临时参议会由正绅文藻靑老先生任议长，其他参议员大多地方硕彦名流，堪称一时之选。当时，四川省田赋改征实物，已实行一年，各县粮户，缴纳田赋，皆交稻谷，惟成都平原，凡都江堰灌溉之县—即所谓「内十六
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华阳相业世争传，国志于今继马迁；持节仰瞻裘带缓，乘槎飜似画眉尖。万家共晋延龄酒，九秩眞如弱冠年，更喜两川诸子弟，来归竞说范园焱。岳公九秩大寿敭历中朝位望隆，方之伊吕古今同。盐梅鼎鼐深知味，舟楫江河屡见功。此日海山开寿域，当年坛坫仰高风。华封愿为华阳祝，九十春秋积健雄。寿张岳公九秩鱼水相逢应运期，曾闻抵掌话安危。东山未许登临兴，沧海犹殷靖献思。金鉴千秋资辅弼，名言七十比孩提。知公大耄寻常事，牧野鹰扬又一时。寿岳公九秩德出丰功广且覃，望隆当代冠西南。体天早得
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学案中之川儒学案，分志如次：卷十四，眉山学案，（旧题苏氐蜀学略）：苏老泉先生洵（庐陵学侣）；苏东坡先生轼（老泉家学）；苏颍滨先生辙（老泉家学）；吕元钧先生陶（东坡同调）；任德翁先生伯雨附子象先、曾孙尽言（任氏家学）。卷十五，范（鎭）、吕（公著）诸儒学案：范景仁先生鎭（涑水同调）；张才叔先生庭坚（淸敏门人）。卷十七，华阳学案：范华阳先生祖禹（涑水门人）。附子冲。卷二十一，龟山学案：王竹西先生居正（龟山门人），卷二十六，刘（绚）、李（吁）诸儒学案：谯天授先生定
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农历八月十五日中秋节，为我国习俗元旦、端午与中秋三大节日之一，四川各地风俗，可谓大同小异。华阳县志（民国二十三年刋本）礼俗篇「岁时」载：「八月十五日为中秋节，夜于庭中陈月饼及梨、石榴诸果品以拜月，或约友朋吟飮，谓之赏月。好事者潜摘园瓜，鼓乐馈遗艰于子嗣者，曰送瓜，以为宜男之兆。」巴县志（民国二十八年刋本）礼俗篇「岁时」载：「八月十五为中秋节。按帝京景物略：八月十五日祭月，其祭果饼必圆。家设月光位于月所出方向，且供拜月饼月果，戚属相餽报。又熙朝乐事，中秋
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我做华阳县长，到任六个月左右，即遇县绅尹四爷病逝，开吊之日，我曾三跪九叩。地方官这样隆重的祭吊士绅之丧，恐很少见。这段故事的原尾，値得一记。抗战期间，凡到过四川的人，都闻名四川有五老七贤。这五老七贤，都是年高德劭淸风亮节的几位长者，他们多半是前淸遗老名士，或地方公正绅耆。他们的言行风范，为全省所敬重。中央政府权力到达四川后，当时的蒋委员长也非常尊重他们的意见。到了抗战时期，这五老七贤已经凋零了多人，所余没有几位。那时在成都声望最高的，只剩下尹仲老了。尹仲
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究否实有其事？按华阳国志云：「夏五月，亮渡泸，进征益州，生虏孟获，置军中问曰：我军如何？获对曰：恨不相知，公易胜耳。亮以方务在北，而南中好叛乱，宜穷其诈，乃赦令使还，合军更战，凡七虏七赦，获等心服，夷汉亦思反善。亮复问获。获对曰：明公天威也，边民长不为恶矣。秋，遂平四郡。」三国志三十五卷诸葛亮传载：其秋悉平，军资所出，国以富饶。裴松之注引汉晋春秋曰：「亮在南中，所在战捷。闻孟获者，为夷汉所服，募生致之。既得，使观于营阵之间。问曰：此军如何？获对曰：向者不知
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