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既非赤手空拳，亦非仅仅凭借智慧，就能大有作为；一件需要手脑并用的工作，是要靠器具和帮助来完成的。』——培根『机会稍纵即逝，如果你能抓牢时机，你就可以把握住它，如果让它溜走了，即使是俅必忒（古罗马之主神）自己，也无能为力。』——古罗马格言所有伟大的成就都不是意外达成的人生任何重大的成就，极少靠意外达成的。虽然有时候藉大胆的投机，也许能有所谓「幸运的一击成功」，可是惟有坚定的刻苦努力与勤勉奋鬪，才是人生的康庄大道。据说画家威尔逊，在他快要画完一幅平淡单调
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在人生的战炀上就会处处踫壁。但要面面俱到，却又谈何容易？「顺得嫂来失妹意」，这是必然的，况且，一样米养百种人，人、各有各的图谋各有各的主见，要委屈自己讨好别人，要凡事退让舍弃原则，相信许多人都做不到，所以做人的难与不难？全在每个人处世的原则和态度。至于做事难，我认为如果「就事论事」，以「人一能之己十之」的勤勉精神努力以赴，没有什么事是不能解决的，只是有的事往往牵涉到人，「打狗要看主人面」，这等事就比较难以处理，所以一个现代化的国家，一个公平正义的社会，大家该是
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近兩月來，每天上午九點半到十點半，是我收看〈半生緣·一世情〉電視劇連續無間的「日課」。電視畫面還未出現，我先緊張起來，看到劇情裡的情節人物，在烽火狼煙迷濛中掙扎求生，悲歡離合的劇情展現於螢光幕上，使人不禁勾起，這不正是往昔苦難中國人的悲慘生活之反射嗎？怎不令人一掬心酸之淚啊！孝公吾師，也就是劇作大家湖北漢口市的王生善教授，今年正値七五高齡，我們班上同學正熱切期盼在老師壽誕前夕，民國八十六年元月五日爲他煖壽。目前老師還辛勤地執教鞭、講學於人文薈萃的華岡、中...
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的传记，尤其是仁人君子的传记，因其给予人帮助、指导与鼓励，所以仍旧是最有益和最有用的东西。有些最好的传记，几乎与福音一样，敎人高尙的生活、高尙的思想与促进他们自己与世界人类幸福的充满活力的行动。伟人传记所提供的许多有价値的例子，明白显示出自助、坚忍、坚决的工作与坚定的诚实等，对伟人们的丰功伟业，贡献了何等巨大的力量；动人地说明自卑、自恃，可以帮助一个人，即使是最卑微的人，使他能够奋发努力，获得光荣的成就和不朽的声誉。勤勉是获致卓越成就的必要条件许多事例，说明
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富有的人，类皆勤勉，能够善用时间和资赋，如有余暇，会像播种幸运的种子一样，不惜含垢忍辱，争取时间，并且藉不断的劳作，蓄积财富。』——达文南特『抵要前进，使会产生信心。』——达爱尔姆贝脱幸运惠顾勤勉的人人常常谴责命运坎坷，却无视于自己的愚昧无知。富有生活经验的人，多了解幸运通常是站在勤勉的人一边，犹如风浪总是帮助最善于操舟的舟子一样。即使是最高深的人类学硏究，也发现诸如常识、专注、勤勉和坚毅等比较普通的性能，最有效用。天才似非必须，即使是第一等的才子，也
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壹：前言颜氏家训，大约是始作于北齐，而成书于隋代[1]。虽不能说是最早的一部家训著作[2]，但如就内涵说，无疑地将是一部最为淹博通贯的撰述。颜氏在该书中，从居家敎子起，逐渐向外开展，因而建立了他的家庭伦理观，同时也更加强调了个人修养所应遵守的规范。如〈风操〉，〈慕贤〉，〈勉学〉，〈文章〉诸篇的提出，即为最具体的说明。颜氏身处乱世，浮沈南北，耳闻目见，自非「更仆」可数。所历既多，感慨遂亦系之，于是乃就其所悟所得，笔之以敎家人。余读其书深为所感，兹仅先以
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一、年年中秋年年愁，人皆歡樂我更愁。不是無吃無錢用，只因單身似楚囚。二、今年中秋不再愁，籌辦畫展回海州。幸蒙好友來相助，百幅畫展有看頭。三、人生難料入畫流，拜師學藝一年頭。山水花鳥四君子，畫作醜陋不怕羞。四、八六老人快入丘，尙能塗鴉樂悠悠。敦請賞者多見諒，嘉勉老人再加油。
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之左券，谓其能得，殆意中事。由虑的阶段进入得的领域，亦即从计划之进行而实现成功的历程中，还须济以勤勉，否则还是无所得无所成。诗召南：勤者无怨，注谓勤者心企望之，与『得』正相契合，勤不能少懈，它的功能在于累积，古人有：『合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下』之训，都是从一点一滴累聚而成，它启示人，只要动手做，无不成之事，只要跨出第一步，虽千万里路程亦有『终于到了』之时。所以虑与得与勤之间有其极密切相间之条件在，相辅相成。功亏一贵，此一令人警策
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雛鴉最孝母，整天不離膝。一朝母見背，經年猶飲泣。時常夜半啼，聞者心悲戚。禽鳥能如此，人心豈未必？隔壁汪家爺，夫婦八十七。獨子怜單薄，多病有殘疾。一家五口人，生計難維持。雖然貧且困，和睦甚親昵。知足人常樂，從無是非起。左鄰與右舍，相處更無隙。鄉裡皆誇獎，孝兒和孝媳。寒暑二十載，侍親志不移。冬寒煨火爐，夏熱扇涼蓆。春天防流感，秋慮西風襲。四季衣不缺，兒媳勤料理。雖無綢和裘，保暖甚合體。家計本清淡，魚肉進門稀。但對爹和娘，飲食常調濟。不忘養育恩，時刻效舞衣。母...
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