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曹仲植乡长继响应星云大师号召千万赈灾（贺伯台风侵袭台湾严重水灾）之后，又响应慈济功德会号召，捐出新台币二百万元。将新台币壹佰万元（支票期：七月十四日）委请慈济功德会证严师父作大陆国际急难救灾；并另以新台币壹佰万元（支票期：八月十四日）捐助作为台湾贺伯风风灾后复建之用。
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离开苏州返回常熟途中，车行经旧城区西，遥望远处一熟悉的三叠人字屋梁建筑，脊上象征佛、法、僧涵义的圆梁造型，耸立在都市尘嚣中，显得特别醒目。当下心中自忖，莫非就是「慈济」。特请小缨驱车绕道，果然让我一阵惊喜。映入眼帘者，正是「佛教慈济功德会」，苏州园区的地址。慈济功德会系成立于一九六六年台湾的偏远东部—花莲，迄今四十余载。创办人证严上人立愿为佛教、为众生，从慈善济贫、义诊救人、健全人格、净化人心。即「慈善」、「医疗」、「教育」、「人文」四大志业，继而发展到
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最近，臧墩村民拖旧桥石塔村头人行便桥，发现阴平邑侯高协华的天德碑。这是清朝光緖辛丑季冬，阴平士民绅商为颂扬前人功德而立的「勤政爱民」碑。碑高一·七五米，宽〇·六五米，厚〇·二五米。碑的顶部横刻「永垂不朽」四个篆字。上款：「邑侯协华高老父台德政」。中间刻柳体「勤政爱民」四个大字。下款：「光緖辛丑季冬谷旦（吉日）阴平士民绅商敬颂」。高协华何许人也？其年代事蹟不详。从近代史书典籍中也无从查找。但可以肯定，他是阴平父老鄕亲十分敬仰、政绩卓著的侯爵。他生活的时代
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本会顾理事长兴中乡长夫人陈秀慧女士，于九月卅日病逝美国旅次，先行在美火化后由家属扶灵回台，并已于十一月四日，假台北市善导寺举行诵经追思法会。顾府亲友故旧数百人，曾到场祭拜悼念，参加公祭单位有慈济功德会、毛纺公会、观光局、上海银行、第一银行暨本会共二十余个团体。顾夫人生前笃信佛教，默默行善，全（注：台北市善导寺大厅，在庄严肃穆梵音声中，一个令人难以忘怀的追思法会场 景。）家几乎都是慈济功德会的成员，所以追思法会在慈济人的协助安排下，善导寺大厅观照堂内舖满
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宝兴泰、及里下河一带居民，不惜远道而来，工商业利用时机，颇有收获。观音山，乃俗称，本名功德山，又曰功德林，上有观音寺，元僧申律开山，明僧惠整建寺，淸乾隆间商人汪应庚重修，光緖间毁于火，僧润之寡修，山高三十三丈，为蜀岗东峯，宋宝祐志，为摘星寺，明维扬志云，即隋摘星亭旧址，方舆胜览，谓之摘星楼，淸高宗南巡，赐功德林，天池，二额，并峻拔为主四字，莲花桥（即五亭桥）北大路，直通观音山山门，称观音山路，路以糙石舖造，又名糙石街，香市时，两旁乞丐云集，故又名化子街，长里
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童男帥女覓蓬壺，卻笑泰皇作計粗。采藥樓船何日返，登山筇屐此時俱。江河入海涵清濁，齊魯連雲望有無。誰信鳧夷來地底，一揮長劍掃天吳。這首雄心勃勃、豪情滿懷的律詩，是道光十四年（一八三四）謝元淮委管大伊山卡期間，登臨灌雲大伊山時所作，題爲「登大伊山望海慨然有作」，表達了「一揮長劍掃天吳」的信心與決心。謝元淮（一七九二—一八七四）字鈞緒、默卿，爲明朝河南布政司參政謝佑後裔。清嘉慶二十一年（公元一八一六），調任太湖東山巡檢，協辦海運，後奉派到兩淮參與鹽務，此間他首...
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拜读本刊一九卷二期，夏君秉宇大作，「……阴平出土邑侯高协华的功德碑，系淸朝光绪辛丑季冬，阴平士民绅商颂扬其功德而立『勤政爱民』碑，上款『邑侯协华高老父台德政』……高协华何许人也，其年代事蹟不详，近代史书典籍也无从查考……不会超出阴平建国立侯之时，也就是汉初至南朝齐这段时间（以下从略）。」其文笔流畅，构思敏捷，至为敬佩。惟查重修沭阳县志（民国十五年纂修完成，存于县政府档案中，民国八十年即一九九一年，江苏古籍出版社景印），夏君大文中，引用其中史料甚多，而其
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和丈夫曹仲植一样大方。早年刚到台湾，两人还在为进出口业务打拼时，遇到有大笔捐赠事项时，夫妻俩常同时打趣对方说：「你肯？」然后相视哈哈大笑，捐钱的事就一笑敲定了。那种会心的感觉，曹仲植在数十年后的今天，仍记得好清楚。自从民国五十八年起，曹仲植捐赠的事项，多与「行」有关，不是轮椅、就是电梯。这种「巧合」，与贺云卿有关。曹仲植说：「云卿脚不好，有风湿症，我才了解行动不方便有多苦。」曹仲植目前担任慈济功德会荣誉董事，投入颇深，这也与贺云卿有关。多年前，曹氏夫妇信仰佛敎
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提倡爱心关怀服务人羣的曹氏基金会董事长本会名誉董事长曹仲植先生，眞是救灾如救火，抢先着，不后人，在他竭力提倡，襄助各方之下，现台湾已普遍引起广泛的救助大陆水灾同胞热潮。不过，与香港相比，仍然差得很远。这对已远渡重洋去美国探亲的曹先生来说，是很不满意的。到目前为止，曹氏基金会捐出的捐款有：⑴中华佛光协会星云大师 五十万元⑵慈济功德会证严法师 五十万元⑶国际扶轮社救灾组 十万元⑷武进同鄕会⒈曹仲植本人 十万元⒉四公子国平 十万元⒊大小姐国芬 十万元国芬原来
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在乐生疗养院为院友排难解纷，沟通院友与院方意见，幷且因自己自佛理得到新生力量，他发起为院友办一座「栖莲精舍」，领导院友共修，让院友也从佛理中得到生命的安顿。「栖莲精舍」一度是「慈济功德会」伸手援助的对象，在金鄕长的引导下，他们终能自立，不但主动要求功德会停止接济，幷将这笔款项去建造慈济医院，他还发动院友将省吃俭用的钱捐出，更有人「卖心莲」筹款护持建慈济医院，他因祸得福，重新找到生命的意义，却仍不居功地站在角落默默耕耘。为共修佛法，领导院友，听经念佛，自度度
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