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您搜索的关键词:刻石共返回26条记录

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  • 文章先总统 蒋公嘉言刻石

    来源期刊:《闽園雜誌》 第7期  作者:梁乃予 出版时间:1988-03-01
    关键字: 篆刻作品 以孝为先

    氣節千載一日 精神萬古常新不卑不亢毋泰毋嗇先民之敎以孝爲先唯自立乃有以自存 唯自助始可得人助以國家興亡爲己任 置個人死生於度外養天地正氣 法古今完人自尊而不自大 自謙而不自卑不以古非今 亦不以今非古合億萬人爲一人 合億萬心爲一心恒心是一切成功之母

  • 文章總統蒞吾鄉

    来源期刊:《闽聲》 第5期  作者: 出版时间:1966-11-01
    关键字: 李福林 鼓山 佛教圣地 碑文

    国民革命军于民国十一年,自粤沿海推进,经漳泉直薄福建省会之福州。是时东路军分四军,第一军黄大伟,第一军孙本戎,第三军李福林,第四军许崇智。这个时候总统蒋公,参赞许崇智军戎幕,于克复永泰后,并暂摄永泰县长,未几又临福州。蒋公莅临福州后,寄富鼓楼前,与孙本戎军长为隣居,暇时曾上吾闽佛敎圣地之鼓山游览,并题字刻石留念。其碑在近涌泉寺之更衣亭附近。碑曰:「其介如」题刻于民国十二年元月,弥足珍贵。兹觅得碑文之拓本特加制版刋出。以志总统蒋公于早年曾莅吾鄕。闽人与

  • 文章閩縣、侯官一度合爲:閩侯府

    来源期刊:《福州月刊》 第93期  作者:林國清 出版时间:1996-06-30
    关键字: 林森 碑刻 石碑

    最近笔者在调查前国民政府主席林森的遗迹中,发现在林森的故乡—闽侯县尚干凤港村,有一块林森手书的『闽侯府』碑。碑为方柱形花岗,露出地面的部份约高80厘米,横截面16厘米见方,植在渡仔头的大榕树下。碑3面各有直行题:东面为『闽侯府辖凤港村』;南面为『南往坊口』;北面为『东往尚干』。据考,民国元年(一九一二年)五月五日,原本闽县和侯官县裁撤,合并为『闽侯府』,印信于五月十二日起用。但不久『闽侯府』即行撤销。十一月,闽县和侯官县的印信又重新起用。民国二年

  • 文章石刻、与得天独厚之福建雕艺术今昔谈(上)

    来源期刊:《闽園雜誌》 第11期  作者:張基求 出版时间:1988-11-01
    关键字: 福建 石雕 石刻

    右,地质学名词统称岩,系构成地壳独立产出物,乃矿物的集合体,依其天然的凝结之不同以别类,亦视其成长之资质以定材;色泽不一,用途各异,价値观自有参差悬殊。旧器时代,人们在以为器具用材之初,一切制器具,仅有形状,少加琢磨,采选材,既笼统,又单纯。迨新器时代而后,始由生活实际需求略加讲究,造建筑物于焉出现。自是遂为民生住、行利赖焉。举凡铺路、造桥、筑城、建宫殿、盖房屋------等,皆以为主要材料,其他用途亦随之渐广。周秦时,石刻之艺事兴

  • 文章石刻、与得天独厚之福建雕艺术今昔谈(下)

    来源期刊:《闽園雜誌》 第12期  作者:張基求 出版时间:1989-01-01
    关键字: 福建 石雕 石刻

    古婆罗门敎;为古昔印度婆罗门族专奉之敎法,以四吠陀论为经,梵王(犹佛)为主。元代泉州即有婆罗门敎寺一座,俗称「番佛寺」,建于公元一三五七年,奉有雕毘湿纽神像等三座,寺之建筑皆以造,柱雕成如古印度式及锡兰式头,顶、中、下则削成四方,各方另图案浮雕,及锡兰敎古代婆罗门敎神话故事。其中有一人面狮身者计三十七,无一相同者,相传系源于埃及传经印度而后传入泉州,系携入本由泉州雕师傅所作者。由于各宗敎先后在泉州建立传导总系统,以作示范,因之一切事事物物从新

  • 文章絲綢之旅紀遊白話詩草

    来源期刊:《福州月刊》 第94期  作者:野叟 出版时间:1996-07-30
    关键字: 少林寺 石刻佛法 古都 嵩山

    第四十八首洛阳晨钟白马响 白马暮鼓传洛阳石刻佛法四十二 传入中国第一经注—白马寺存石刻佛法四十二章,是传入中国第一部佛经。第四十九首 少林寺其一 达摩面壁有九载 练成少林好功夫影片流传声名远 到此不如想像中其二 少林功夫天下扬 周围广设武道场各国拳手齐勤练 都说自己得眞传第五十首 中岳庙其一 中岳嵩山周公封 太室南麓黄盖峰五岳庙宇数第一 道观大殿奉老君其二 大殿寝殿御书楼 崇圣化三逡极门前庭高耸天中阁 最先原名太室祠注

  • 文章閩都別記(23)

    来源期刊:《闽聲》 第28期  作者:里人何求簒 出版时间:1968-12-15
    关键字: 工程 彩船 白蛇 石刻

    化身,临水夫人出世之初,造洛阳桥也。至百四十年后宋仁宗庆历年间桥圮,蔡状元襄复行修造,乃后又隔三百余年至明宣德年间,泉州太守蔡锡,因桥又圮,再行修造,桥圮时有石刻露出云:头若开,蔡公再来,鄞人蔡锡(鄞县乃浙江宁波府属),中明永乐癸卯鄕试,授兵部给事中升泉州太守。锡至欲修桥,水涨难以,施工,要遣人文檄海神,忽一醉皂趋接檄,醒而悔之无奈拼一死饮得大醉自投于海,如有神人扶之,酒醒乃卧于岸上,看檄文中多一醋字,锡解以二十一日酉时,以是日兴工奠基,果旬余潮水不至,工

  • 文章沈文肅祠堂號稱「濤園」

    来源期刊:《闽聲》 第8期  出版时间:1967-02-01
    关键字: 沈文肃 祠堂 石刻 家训

    涛园亦在城边街,本宋代旧筑,以乌山老松参天,遇风■「松籁怒涛」,故得名。沈家得此园后,改为「沈文肃公祠」,祠内供奉沈葆桢,夫人林氏,子爱苍和孙丹曾四位香位。祠的东壁刻有沈公家训全文,西壁沈夫人林氏在广信府被围城时乞援书的全文。此外沈葆桢太夫人林氏的诗训,墨迹,家书以及名人的联句等,亦均保留眞迹刻于祠内,眞可谓玲龙满目,富有历史价値了。祠后有阁,出便门登阶百余级向东处,建有二亭,遥遥相对,眺远绝佳,在其旁岩上,刻有「涛园」两字。

  • 文章乌塔又叫

    来源期刊:《闽聲》 第17期  出版时间:1968-01-15
    关键字: 石塔 乌塔 佛像 雕刻

    唐贞元十五年(公元七九九年)德宗皇帝万寿,观察使柳冕以靑筑成此塔,上奏朝廷,赐名「贞元无垢净光塔」。其塔铭由瘦水宣者挥毫。一般简称它为净光塔,因其系造,故又称「塔」。又因为和「白塔」对称,因其色年久变黑,故又称「乌塔」。(福州话黑叫做「乌」。)塔在乌山麓,今之城边街下殿内。后五代晋天福五年(公元九四〇年)王延曦改修,命名「祟妙保圣坚牢」,由林同颖署铭。塔计七层,有门十六,每门均刻有捐献者的夫妇姓名,以为祈福。例如尙氏十五娘,节度使王继潜,宫苑副

  • 文章暢所欲言 徵求補修

    来源期刊:《晉江雜誌》 第48期  出版时间:1981-04-01
    关键字: 石刻 畅所欲言 文物

    □这是清末民初吾闽的印版,如今,进步了不少吧!?清末,民国五年以前,吾泉秀士杨介人氏著「畅所欲言」,印版,民国六年再版,这是吾泉「畅先」名著,已绝板,晋江杂讫于去年公布征求捐献存书,以保留故乡文物。去冬,得住在台北县五股的林汉章老乡亲寄赠原书乙册,因年代已久,部份被书虫破怀,整理困难,爰分期刋载,如有失真地方,征求吾泉乡亲来示补修。感谢林汉章乡亲的赠书,我泉文士济济,真有心人也!

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