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之书「字大如钱，结体厚重得北宋欧体。」可见当时衢州已拥有一批优秀的雕板刻家。《东家杂记》、《居士集》，分别载刻工杨端，王子正等十几名刻工的名字。其中王子正又于淳熙八年（一一八一）陆游知严州时，去严州刻《世说新语》。南宋衢州刻书业是在孔氏家庙建立、儒风渐盛的情况下兴旺发达起来的。作为一种社会行业，它必然延续发展。元明时期衢州出现多家专事刻书的刻坊、书林就是例证。据学者顾志兴考证（[2]），元代衢州有三衢石林叶敦刻坊，今见有宋释惠洪撰《冷斋夜话》，是书清代陆心源
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间，烽火频惊，日论战守、工商凋敝，盛极一时之刻书事业，亦难逃没落之运。元初，刻书之职，由兴文署掌理。天历二年，艺文监下设广成局，总揽传刻经籍及印造之事，至元六年，改艺文监为崇文监。至正元年，奉旨令翰林国史院颁之。地方刻书，多归书院。因元时州县，皆有学田，以供师生廪饩，余款悉用以刻书。工大者，合数处为之，故校仇刻书，颇有精者。当时全国书院，有一百二十所，现仅知川中书院有三，即安仁（大邑附近）锦江书院，开州崇义书院，涪陵北巖书院（按，吴有鹤山书院、湘有天门书院，虽皆
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晁志在南宋，已有四卷、二十卷、摹本（及其明不卷数之祖本）、共四种蜀本〕三国志残本，宋刻三国志最罕见……此小字本，余得之松江韩氏，为爱日精庐张氏故物……审其字体，似为蜀中所刻，宋讳避至构字，张氏指为北宋刋本，殆未确也。（淸录）（按：叶话「宋州县刻书」条载：「潼州转运司本，淳熙乙已十二年，刻大字本三国志，见丰道生眞赏斋赋。未详卷数。」是南宋时，先后有大、小字本三国志，两种不同蜀本）。蜀本标题三苏文，二画十册，不著编者姓名……淳熙丙申冬至日刋于登俊斋，或劭游孝慕
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适园是清末民初较有影响的私人藏书楼，藏书具有版本上的特色优势，尤其在宋元古本、抄稿和「黄跋」本上。其刻书以刊刻丛书为主，收入的善本中有不少是极为罕见的。但长久以来适园藏书、刻书的价値，却知者甚少。一、适园的藏书㈠张钧衡与适园提起南浔适园的藏书，还应知道其主人张钧衡。张钧衡（一八七二～一九二七），字石铭，号「适园主人」，浙江吴兴县（今湖州市）南浔鎭人。张钧衡祖上世代经商，祖父张颂贤于太平天国后以盐业致富，父亲张宝庆体弱多病，四十二岁就去世，张钧衡由母亲
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毛晋是明末的刻书商和藏书家。原名凤苞，后改名晋，改字子晋，号潜斋，常熟人。年少为诸生，喜读书。毛晋祖上以务农为主，到父毛清时，已逐渐富裕，成为县里有名的大户人家。由于毛清经常与文士交往，对独子毛晋产生了很大影响。使他自幼勤奋读书，大约三十岁时即喜刻书、藏书。万历四十一年（1613年），毛晋考中童生，进入学府，与名士钱牧斋、文人冯梦龙建立了师友情谊。天启七年（1627年），毛晋以生员初赴乡试，未中，以后又屡试不第，此时値宦官魏忠贤专权，官场有识之士不愿与之
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三十六年（一九四七）病卒狱中，年八十一岁。藏书董康在官场、法庭、杏坛外之书堆生涯，大致可分为淸末光宣收书藏书时期，与民国以后刻书印书时期。董康自任官刑部后，即流连厂肆蒐访旧书，曾以仅只八元廉价获得法式善（梧门）手钞「宋元人小集」八十册，被叶昌炽羡叹为「书痴有此奇遇，不觉令人生妬心！」董康蒐书以宋元及明嘉靖以前古本为主，民国五年曾发现一部数百年来藏书家未见之周密「草窗韵语」六卷，但此部宋刊秘笈二千元高价令书痴再无奇遇，结果辗转为居住上海之吴兴籍富人藏书家蒋汝藻
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墨海、十竹斋笺谱、印存、瑞世良英等，在抗战初期转入他人箧中，最后一批押在盐业银行八十余种明板书，则在身后为中央图书馆收得，此批以明人文集为多之古籍，系所知台湾地区唯一较大宗曾经涉园旧藏之善本，四十年书福墨缘从此尽，徒留掌故在人间，是诚可叹！刻书涉园刻书印书与诵芬室齐名，但两家所刻各有异同：以时间言，董康自光緖二十三年直刻至民国三十年，前后长达四十余年之久，陶湘在宣统中虽亦刻过，但直至民国十年后始大举从事，而在二十年后复不多见；以内容言，两人俱以集部为主，董
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聖人詔下紫泥緘，海嶽遺聞訪翠巖；唐宋元明朝市改，一家世業守彫劖。——錄自葉昌熾「藏書紀事詩」卷七——
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◎編者按：作者張來芳先生，出生於民國廿八年，現任南昌大學人文學院中文系副敎授，古籍硏究，贛文化硏究所副所長。張先生以精湛的文學修養，點出江西文化史的源遠流長，並譜寫了江西歷代藏書家的歷史功績與興盛原因，對兩岸文化交流，倶有重要的理論價値和實際意義。
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董康既致力刻书，即在北京烂漫胡同法源寺（原名悯忠寺，建于唐贞观中，雍正时重修改名）寓所内，以每月收入三分之一，长期雇养一批「手民」从事刻书，三十年中先后刻成诵芬室丛刊三十余种，且有余力为吴昌绶双照楼、陶湘涉园、蒋汝藻密韵楼等家代刻。传统木刻之外，董康亦从事新兴之影印和活字印刷，影印之书大都寄到日本由小林忠次郞制版，此段异国友情却交非泛泛，不止生意来往而已，民初董康只身由日返国时，留在京都之眷属即托小林照顾，以后数十年两家还音问不绝之亲密情况，可以从其撰写
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