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壹 前言土司，是明淸两朝行之于西南少数民族地区的一种地方制度。此种制度，其地位介于四夷藩属与府州县之间。以其具有特殊的政治性，所以明史除将其载入地理志及职官志外，并于列传中立传记之。就字义言，土，系指地方原住民；司，系指官署，或管理。统言之，土司者，以地方土民之酋长，管理土民事务之衙署也。土司职官，槪称土官，但土官的祖先并非全系土民，其中亦有汉人因军功而封留者。总之土官氏系，由于一则年代久远，再则或像庄蹻一样——易服从俗，故后世已无从辨其为夷为汉矣。土司
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日本的武士制度是日本明治维新侵略中国的根源，笔者仅将研究所得分述如下，尚希海内外学者专家指正。二、日本的武士阶级日本国是公元第八世纪由神武天皇所建立，根据日本「古事记」及「日本书纪」二册史书记载，日本的第一代天皇，本名为神日本盘全彦尊，又名彦火火出见尊，神武系中国式之谥号，命名于公元八世纪，因此，日本是天皇政体的国家，代代相传，直到如今已千余年。十二世纪末武士源赖朝灭平氏，受天皇封为「征夷大将军」，开府镰仓，建立武家政治以后，天皇大权旁落，名存实亡，皇室
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壹、前言日本在德川幕府时代（一六〇〇年至一八六八年）实行封建制度。中央由德川家康家族控制，地方则由德川家康分封的二百七十诸侯控制。日本没有全国性的军队，自然没有全国性的军事法律，有的只是德川家康公布的「武家法度」，它是十分简单的武士生活规划。一八六六年日本长州藩及萨摩藩的武士，联手推翻德川幕府，成立明治维新政府，由于日本历代武士所受的教育均是文武合一的教育。在社会上武士是贵族阶级，也是特权阶级。加上长州武士在一八六四年与英、美、法、荷四国舰队作战失败
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貴州同鄕會，有副理事長之設，乃由於我的建議；後來付諸實施，我竟成了首任副理事長；再往後，張理事長法乾先生，有美國之行，我又一躍而爲理事長，自七十八年七月八日接事以來，已匆匆半年矣，只怕還有許多同鄕，不明白內情，現在趁便說淸楚，也許不是多餘吧。五十年前，我在中央政治學校（政治大學前身）讀書的時候，學生的伙食團，組織和其他學校一樣，是採取委員制，所不同的，在伙食委員每月改選之後，大家要公推一位副主席；上一屆的伙委，包括主席在內，任滿解散，其副主席卻要留下來，...
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壹、监察权的源起及特质我国现行的五权制度是国父孙中山先生将我国古代政治制度中著有成效的监察与考试两种优良制度承袭下来，再参照现代西方的三权制度，兼采所长，融汇贯通而成的特创制度。国父早在民国十年七月讲「五权宪法」时说：「我们中国也有三权宪法，像下面的第一图：（注：第一图）「照这样看起来，可见中国也有宪法，一个是君权，一个是考试权，一个是弹劾权，不过中国的君权兼有立法权、司法权、和行政权。这三个权裏头的考试权，原来是中国一个很好的制度。……说到弹劾权
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志道小學賈功台 馨圃屁股難得挨星槎帽兒歪歪戴 植庭學費催得快紹虞牌牌掛出來 子夫名叫爛皮鞋這是貴陽市志道小學，民國二〇年代學生的打油詩（志道小學現改為省府路小學，校長鍾海燕女士曾於二〇〇六年六月十五日來台訪問，台北市貴州同鄉會於是日午后六時在台北市國軍英雄館設宴歡迎。） 編著
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奖学金在我国古代历史上尚未发现实据，当不便臆测，不过在元史选举志载：「成宗大德十年春二月增生员廪饍通前三十员为六十员。」到了明朝初年，凡额定生员皆廪食，其后有增广、附学，亦廪食，因此生员食廪者为廪饍生。简称廪生或附生。清朝亦沿用之，尤其是清末利用庚子赔款，先后派遣幼童留学美国，造就了不少人才。廪食制度在数量上与质量上虽微不足道，但它可算得上是我国民间奖学金制度之滥觞。民间奖学金或学术基金之设立，不但可辅助专业科技之发展，并可培植专业人才为企业所用，进而
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的产品出厂。由原高梁进厂、制曲、发酵、蒸煮、化验、半成品入库、包装出厂之一贯作业程序，都制订有科学的技术指标和监督管理制度，每个工序都有品质检验人员严格把关，使贵州醇的出厂合格率达100%。贵州醇酒厂经理部将产品比较合理均匀地分配到各销区的其他经销商或零售商，避免二道贩子从中插手钻营，保证面对消费者的经销商和零售商有较丰的利润，保护了他们的权利，使市场价格有效得控制在厂的调控范围。这样贵州醇的销售在各地市场始终保持着合理价格和名牌产品的优势而畅销不衰。贵州醇酒
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近十年来余编写议学之书凡有四卷，其一为议事制度之比较，其二为近代议事学，其三为民权初步之硏究，其四为议事法则硏讨大纲余编写此等议学资料之目的，在推广民权初步之敎育与协助民权初步之运作。回忆民国十四年余初入北京大学时，曾立志攻读数学，对于社会科学兴趣较少惟其时正値靑年向往国民革命之高潮，余因鄕学长傅启学兄之介绍加入中国国民党，遂转入政治系硏习有关革命之政治学科，同时在大学附近学校讲授三民主义及民权初步，当时余即感觉民权初步常有费解之处，敎学时每难贯通其理
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需要受到保障，一旦失业可领失业救济金，有时也需要政府出面协调劳资关系。⒉终身教育贯穿整体教育：除了从小学到大学的正规教育，台湾有85所社区大学，以社区为单位，开辟一些最贴近社区民众所需的智识或技术，譬如烹饪、养生及投资计画。15所原住民族部落，形成许多台湾人的周末和夜晚处于学习的风潮。⒊评鉴制度：⑴台湾的模式：透过完备且具公信力之评鉴制度，加强学校评鉴工作，评鉴结果作为奖补助款，总量管制等审核指标，建立有效的「去芜存菁」机制，并提供家长及学生选择参考。具体
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