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嘗思樹有根，水有源，人爲萬物之靈，愼終追遠，豈可不遠念祖宗。國有國史，族有世譜，二者並重不可缺。溯我劉姓始自黃帝五世孫帝堯陶唐伊祈氏（堯都平陽，今山西臨汾）。生九子二女，長子監明公受封於劉。劉姓起源於此。國於劉聚，在今河南偃城。十八世裔孫累公事夏帝孔甲爲相，（夏都山西安邑）善豢龍封御龍氏，始發揚。商爲豕韋氏，周爲唐杜氏。漢高祖邦除秦滅楚，建帝業於彭城（今江蘇北部）漢都於咸陽（陝西）。唐末禍亂四起，尤以黃巢數十萬之衆，到處殺人放火，姦淫擄掠，蹂躝浙贛閩，生...
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溯我刘氏祖宗为陶唐之后，自累公封于刘，姓刘氏以来，支分派衍，流于全国。本族系出汉中山靖王之后，至唐玄宗时，宗臣公以功勲晋封为金紫光禄大夫，出掌南京通判，嗣调赣州通判，后率妻子移居于雩都县之五百口，殁后葬于宁都之安福鄕，有铁墓记。复分居于上老，（亦称上牢）一带地方。至道祥公（即本族始祖）生子二，长尙续，次尙绍。道祥公殁后，尙续公随子庆正迁居于瑞金之智鄕丁陂村，尙绍公则留居上老。尙续公生子三，长鹏公，次鹗公，三鸿公。尙续公殁后，其子鹏公等迁居瑞金北门外之上龙
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万田袁氏：先禧昌夫可。飞伯仲林宗。原以景孟时。汝希天春万世宗文名永。裕观上国光。应登显达仕。逢主大有为师保端及第洋溪刘氏：巨仲十先尙。千钧潮显元。文禄澄仕子。旭东明魁万。试汉朝忠安。亦曰善有庆。修为定吉昌。北关刘氏：政钦光恩仁。汝用嘉芳元。良起大秀德。克绳惟立志。定以衍宗祥。景显永长盛。名声振万邦。远传曰多士。积善庆余常。
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粲然具列，可覆按也。公明敏足以干事，而其心肫然务与天下以性情相见，所虑常在小民根本至计。至于当机立断，一准于情理之平，虽累岁尘牍，折以片词，烛照龟卜，铢黍不爽，人以是服其能，而不知其眞积力久，蕴于中者至深厚也，倘所谓修己以安百姓者，非欤。是书丧乱之余，于数万里外，失而复得，若冥冥中有神灵呵护者然，是岂仅刘氏传家之宝，抑亦治近代政史者之重要资料也，琴五兄弟，善事继述，其永葆之哉。
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应尙昌继受。政钦光恩仁。汝用嘉芳元。良起大秀德。克绳惟立志。定以衍宗祥。景显永长威。名声振万邦。远传曰多士。积善度余常。（上龙坊刘氏宗祠堂为继述堂）
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盖夫水有渊源，木有根本，而人有祖先，此固互古今而不易之天经地义也，惟我中华民族，泱泱巍巍，自炎黄迄今，历经五千余年，故举凡我中华儿女，炎黄胄裔，无论外藉华人，海外侨胞，宗教信仰或有不同，政治见解多所分歧，然尊祖敬宗之心，则咸与认同，共臻化一，是以每年清明节届，辄有来自海峡两岸，地球东西之无数中华儿女，赴陕西祭扫黄帝轩辕氏之陵墓，此盖血浓于水叶落归根之赤子心情，实乃我中华民族固有伦理之美德盛传也。惟我刘氏，中华民族之大姓也，上溯远古，源自陶唐、夏为御龙氏商
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亭双毗墓之左右，为追思与儿孝恩先堂而建。先堂讳凤英，诞于民十一年壬戌正月八日，瑞金刘氏望族，名门女也。十九岁嫁归，正値余戎马驱驰于抗日峰火中，婚后燕婉情深，不愿别居故里，常随军征战。共鞍策马烟尘间，宿止无定，食乏兼味，曼如也。裹粮游击，枪林弹雨，亦弗所惧，同袍戏以「比翼战侣」相称，抗战奏凯，始挈二儿归里，侍奉舅姑，为农家妇。己丑夏，中原陆沉，余因牵部，掩护胡兵团，撤退海隔，未暇顾及眷口随行，致罹陷落，从此海陆分隔；旋遭家破产夷，舅姑馑逝。先堂长受非人可忍
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住宿饭店相告，惜亲友适逢陪客饮宴外出未归，怅惘奚似！此后在鄕数日并未接获任何电话，更未谋面，殊令人不解。或以近年返鄕次数频繁而反增疏远之故，抑或以故里经济发展快速，陡然进入工商社会，人情渐趋浇薄所致耶？！其二，走访六十年前设于最城东门旁刘氏宗祠之群德小学，穿越纵横交错的巷道，终于发现巷道边大门深锁字迹模糊的刘氏宗祠，墙上并涂写「谁卖祖祠，必遭天谴」等诅咒文字。纠纷迭起，学校杳如黄鹤消失，无影无踪。面对刘氏宗祠，怅然若失之余，匆匆离去。其三，在鄕数日，夜梦中曾晤见
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劉君崇斯顯。光宗定大成。紹先達洪志。益世傳方名。文章昌國運。禮樂其家聲。
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谱为家乘以纪世族系统者，其用在溯本源、联宗族、明宗派，以宏杨氏族之光荣史蹟也。中华民族系由家族结合为宗族，由宗族结合为国族。故家族宗族乃国族之基础。而其系世，则惟族谱是赖。盖有族谱则昭穆著，派系明、后代知其姓之所出，不致视骨肉如路人。我洋溪刘氏，自巨海公开基迄今，历三十余代，七六〇年之久，其间之生殁嫁娶，科名仕宦，忠孝节义诸端，历历可数，皆一至八次修谱之烈也。惟八修之后，焂忽七十余年，世代兴替，干戈扰攘，社会变迁，后代迁居全国各地或海外者，不乏其人，如不
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