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中国话，于是我们就用国语恳谈起来，他又送给作者一本书，名叫「犹太人在世界上的分布」，我把与中国有关的一页拷贝下来，揷图寄中原文献参考。（注：图㈠ 开封古犹太敎堂式样为法国传敎士一七二二年到汴时所绘。）（注：图㈡ 此图为一九一九年在汴所摄，完全中国化服装，从眼神上间或可看出非我族类。）据这位李姓的犹太人告诉作者说，犹太人现在存在于全世界上尙有一千五百万人。除了在中国，苏联，埃及，阿尔及内亚，伊朗，耶门，突尼西亚，摩罗哥等十几国外，其余分布于全世界各国的犹太人都有
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图二：（1）所示，为大赉店出土，红地无纹，口径250公厘，高150公厘。（二）盆形器：大口，平底略凹，分布的区域，秦晋较多，甘靑较少。（三）缸形器：中口，鼓腹，平底略凹。图二：（2）所示，为秦王寨出土，红地红纹，高330公厘，口径290公厘，腹径342公厘。（3）为河阴池沟寨出土，红地彩饰，乃复原器。在晋豫出土者多为土质如上所述，在陜甘出土者多为沙质，腹部有细划纹。（四）罐形器：小口，短颈，鼓腹，平底，在甘肃葬地中出土的最多。（4）从半山出土，红地黑彩，器高
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㈠导言客家，是黄帝嫡亲的苗裔；也是大汉民族一支重要的主流。其分布地区，以我国西南、东南各省为主。总人口约在四千三百万以上，由于具有独特的语言，民性和风俗、习惯，所以也就形成一个单独的民系。客家，所以被称为「客」，「客人」，「客家人」的理由，顾名思义，当与本地土住有别，那末这一支人究竟从什么地方？什么年代？迁到西南、东南各省？迁徙的经过情形怎样，对于当时政治、经济、社会的影响怎样，和后世的历史关系，生活演进又怎样。凡此种种，都是中外学术界从事民族学、社会学
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鄭縣位於黃河之南大平原上，爲隴海平漢兩路交點，交通地位的重要在今日已過於開封洛陽。人口約一萬餘，囘民佔有九分之一。外來的囘民人口，佔本縣囘民總數六分之一。這些囘民差不多，都是做小生意度日，他們的生活有時不免是很困難的。然囘民中之稍有資產者，和一般熱心宗敎的人，不惜重資，在此建築禮拜寺，從事其他囘敎之宗敎事業者，也頗有可觀。鄭縣的禮拜寺，共有八座，其中附有女寺者三座。今分述於後：㈠城內禮拜寺：此寺年代最古，大槪是建於明朝。寺內有南北二講堂，敎長室、海立凡室...
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春秋时代，吴楚两国几度北上争霸，都没有成功，部份原因是因为南方缺乏人才。战国时期，秦国最后统一六国，得东方人才的帮助很大。秦孝公时代的商鞅，秦王政时代的吕不韦和李斯，都是东方人。两汉继春秋战国之后，人才的分布仍是北方多于南方，东方重于西方。这里所谓东方和西方，是以太行山和函谷关为界。所谓北方和南方，是以秦岭、淮阳山脉和淮河这段中国南北的自然地理界线为界。太行山和函谷关以东，淮阳山脉和淮河以北，古称关东，尤其是春秋战国以来人文荟萃之区，人口最多，物产最富
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■这一部份鬼方于西周亡、幽王被杀后，遂即乘乱向中原前进，他们是由隗国分出的，观于隗国之退而称皋落氏，其实力颇受鄋瞒分出之影响也，鄋瞒于到长邱之后，与宋打上最激烈之一战，互有重大损伤，鄋瞒仍前进建立戎城[2]以为基地，长期侵扰其周围各国，尤其不断出入济西一带之地，故鲁■为济西之戎，春秋隐二年『春，公会戎于潜』『秋八月庚辰公及戎盟于唐』（高平方与县）庄公数与会盟，祇求保持和平，鄋瞒则远侵齐国，至文公时，并扰鲁之西境，鲁人不胜其烦，乃求助于晋，文公七年（公元前六二七
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