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本文為蕭將軍宏毅鄉長於六十六年參加第四屆國軍軍事著作競賽就軍中體制、人事、政戰、軍威、訓練、部隊風氣，領導統御、幹部政策、戰力培養及自力反攻等十大主題，以作者三十餘年之親身體驗，提供精闢之見解與分析，切中時弊，頗多獨到之見，其中若干理論及其所指陳之缺失，對當前建軍備戰，教育訓練等均有參考價值。 編者
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有、民治、民享的三民主义模范省，作为**复国复兴基地的国策，确立以三民主义为中心思想，作为整军建军的领导统帅大政方针，净化军心，促使军队一元化、国家化。历二十多年来，一直为国军领导阶层努力不懈的目标；就时势潮流而言：可说业已依循民心趋向，为群众画出一幅前瞻性的美丽憧憬，也指引出军队应走的康庄大道。可是，笔者却认为这些年来的努力，仅是领导阶层在上层建筑结构绘制出一幅领导统御的理想艺图，尙没有落实至使被统御者深信不疑、牢不可拔的下层建筑结构的基础上。是以，上层
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六、論風氣（續四卷二期）「無湘不成軍」，是說湖南人喜歡當軍人。可是湖南在各行省中是一很富庶的魚米之鄕，爲什麽湖南人不願在家鄕享受安靜的富裕生活，而偏喜跑向艱苦的軍中呢？無他，是因軍人在湖南人的心目中是崇高的，是受人尊重敬佩的。這絕不是因爲筆者是湖南人，向湖南人的臉上貼金，確是因湘人有敬重軍人的風氣，凡是到過湖南的軍人，莫不說湖南的老百姓對軍人好；也莫不說湖南小姐喜嫁軍人，這是有口皆碑的事實。可是今日在台胞心目中的軍人，不但毫無社會地位，而且把軍人視作爲各...
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本文為蕭宏毅鄉長於六十六年參加第四屆國軍軍事著作競賽就軍中體制、人事、政戰、軍威、訓練、部隊風氣、領導統御、幹部政策、戰力培養及自力反攻等十大主題，以作者三十餘年之親身體驗，提供精闢之見解與分析，其中若干理論及其所指陳之缺失，對當前政府建軍備戰，教育訓練等仍有參考價值。……編者……
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「训」是他动，「练」是自动；就一件事物技能的好坏精粗来说：「训」，固然非常重要，无「训」不足以开物成务，但实际上「练」比「训」更重要，因为「训」只是启开闭塞，做了振聋启瞆的工作，如果不能继之以勤加习练，则任何事物都只能说是懂得点皮毛的一知半解，全未深入堂奥，殊不足以适应事功；愈是带有技术性的工作，其练的工夫愈行重要；愈是高深的学问，愈需自行钻硏，始能登堂入室。军队是含哲学、科学、兵学于一体的武装集团，所以它是一个精神与技术密相结合的团体，大而策划指挥
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也足以影响旧有良好风气的转变与新的坏风气的产生。故领导者，总是形成好坏风气的核心。就军队来说：不论是任何那一级的指挥官，其指挥官好色，其属下多好色；好赌，其属下莫不嗜赌；如其为一诚笃踏实，其属下也跟着诚笃踏实；假如是一个善于玩弄权术，偷机取巧的人，其属下必易油头滑脑，阳奉阴违，花样百出的能手。以吾三十余年的部队阅历与暗地观察，可以说是历历不爽。有曰：「贤者在位，必能移风易俗。」这两句话，一者说明了国家社会的良好风气，是贤德之人的产物，只要有贤德在位，就是
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顺」，军队比家庭及学校要复杂得多，因能本父母教训，对一切横逆，总能咬紧牙根，熬过难关，久而久之，也就惯了，不以为苦。自任排长以来，深知社会复杂，各形各色分子进入军中，党派在军中发酵，当小心谨慎，唯「爱的教育，铁的纪律。」八个字是带兵练兵不二法门，「主义、领袖、国家、责任、荣誉。」五大信念为军人精神指标，每日朗诵，朝于斯，夕于斯，总要以不失军人信念，特当以荣誉为原则，虽退休亦不能有羞辱国军之事，并常以佛光山老和尚星云大师「存好心、说好话，做好事」为志节。最近
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本文敍述交警十五總隊，於民國三十八年，在湖南成軍及改編經過，所屬成員多為湘中子弟，可説是道地湖南總隊。同年十月該總隊在金門撥編於十八軍一一八師，嗣後隨軍來臺貢獻反共大業，甚具戰史價值。 編者
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湖南省寧鄉縣在省會長沙西方五十公里處，位於洞庭湖之南，是風光迷人的魚米之鄉。在這風水寶地竟然發生慘烈的鄉土保衛戰。民國三十三年（一九四四年），日軍經多年征戰，也兵困馬乏了，在東亞各地節節敗退，而中國正處於黎明前最黑暗時刻。民國三十三年夏天，日軍大本營傾全力預備發動規模空前的攻勢，急於解決陷在中國戰場的泥淖。這場寧鄉保衛戰，只是一場小區域戰役，其背景如下：日軍大本營參謀作戰部急於打開困境，設計「一號作戰」計畫，是日本最後一次在大陸華中、華南大會戰、戰區廣達...
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回憶民國四十一、二年時期，國軍部隊物質生活不足，動輒捉襟見肘。因而軍中掀起光輝燦爛的「克難運動」。所謂「克難」：乃指克服當前一切障礙自力創造而言！意即在艱困環境中要以小數的錢，達成理想目標。亦即從無到有，由少到多，由粗到精，自己種菜、養雞、養豬等增進生產，使軍中物資自然充沛不虞匱乏。這個克難運動精神號召，當年確在軍中引起共鳴，大家戮力硏究發展，致力生產建設，何止限於種菜養雞微末事。記得當年軍方在台北巿的新公園，曾舉辦過一次前所未有的克難成果展覽大會，參觀...
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