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在高深軍事敎育方面學有專精的蔣緯國將軍，曾在三軍高級幹部敎育體系中，付出十八年寶貴光陰，使軍事敎育擴充到軍制及戰略思想領域的硏究，對國軍高層幹部的敎育體系，產生長遠而深厚的影響。蔣緯國在民國五十二年九月自裝甲兵司令任內，調任陸軍指揮參謀大學校長，以四十七歲的壯年，他深切體認到，軍中高級敎育必須再度加以改革，經過向 蔣公建議後，國內原以三軍聯合作戰參謀作業爲主的美制「三軍聯合參謀大學」時代告終，繼之而起的是完整戰略敎育的「三軍聯合大學」。當時，不是三軍聯合...
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教民养民之王道，使天下之民仰望来归，则孰敢侮之？必要时，尚能发动义师，为救民于水火之中而征战，以仁者无敌，行治国平天下之事，以达成内圣外王之最高理想。故儒家之军事思想即蒋中正先生的国民革命救国救民的「三分军事，七分政治」的战略政略思想也。审度当前两岸和平发展情势，孔孟军事思想，战争论，值得炎黄子孙，中华儿女，共同来传承弘扬，以复兴中华文化，振兴中华民族的神圣事业。
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一本「蒋百里将军与军事思想」。对他的了解，才可说是进了一大步。此书作者为王冉之博士。王博士出身中国海军，曾在我国联合国军事代表团服务多年。王博士因为自己是军人，又任外交工作多年，对国际事务、政治、军事、经济的了解，都已超过「专家」的阶段，进入「通人」的层次。蒋百里是一个大「通」人，以通人论通人，其书自然甚通也。四、蒋百里的生平中国近代史有几个重要的阶段：淸末：袁世凯时代：军阀割据时期：北伐前后：全国统一：抗日战争。中国近代史上贯串这所有的阶段，又活跃其间
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三、法律討袁底理由很多，歸結起來是違法毁法。前面引述黃先生底話，可爲證明。 國父幾次發表宣言，也是說『吾儕與袁氏非有私怨，爲其毁約法，叛民國，是用討之。』（67）而『叛民國』亦從『毁約法』來。正同黃先生說的『袁氏僭逆，毁法禍國』（68）之『僭逆』與『禍國』俱從『毁法』來一樣。『毁法』也是『毁約法』。那末討袁底目的，就在黃先生「覆 國父息爭電」中說的『要求恢復約法及國會』（69）了。而『恢復約法』便恢復國會，簡言之，卽『根據約法解決一切』（70），政治走上法治道路，...
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一、前言多人盛称将军为大战略家，固当之无愧，惟其成就不仅在战略方面，战略一辞，其涵意主如运筹帷幄，大兵团之指挥运用，一般军制区分，师为战略单位，营为战术单位，连为战斗单位，此乃就部队大小的作战而区分，将军对此三者俱是长才，如就各个国家以及各军事大家的作战观念与其议论，则槪以某国某人的战术思想名之。故本文在探述其军事思想，而不仅止于战略部分，而将军对军事学术的造诣，与其战功之伟大，本罄竹难书，岂区区者所能探述万一，为纪念将军百龄诞辰，聊陈浅见，以致敬仰之忱
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一、緣起：大約在四年前秋冬之際的某日下午，我忽然接到輔大尹章義學長的來電，在電話中他簡略地提到：他很樂意推荐我撰寫鄭介民將軍的年譜，我沒有作正面的答覆，我只淡淡地說，等我考慮三五日再談。在此期間，我請教了好幾位對將軍頗爲了解的友人，他們都異口同聲地讚揚將軍的偉大，富于傳奇性和神秘性等，値得一寫。於是我立刻覆電尹兄，表示願意一試。不久，由于尹兄的引介，我先後認識將軍之子鄭心雄主任及其秘書楊先生。其實我與鄭主任爲東海先後同學，他的堂兄鄭心元更是我的同系同學，...
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一、前言今年是辛亥革命一百年，两岸都在计划隆重庆祝，由此可知国父是伟大的政治家、思想家，也是卓越的军事家，谨将个人对国父军事思想浅见略述如后。二、创建革命军国父说：「如果没有好的革命军，中国的革命，永远还是要失败」。所以国父于民国十三年决心创办黄埔军官学校，以先总统蒋公为校长，培养革命军，重新建立革命基础。国父说：「我们要把革命做成功，便要从今天起，立一个志愿，一生一世都不存升官发财的心理。只知道做救国救民的事业，实行三民主义和五权宪法，一心一意的来革命
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发展，到了春秋时代，学者以这种自然主义天人合一思想而论说周易。因为两者思想背景的截然不同，自然不免夸大、牵强、附会，而背离以神道思想为背景的周易的本旨。但是它在论说周易中所演述的无神论的天道观及天一合一思想，则是中国哲学思想的一大进步。至于周时所敷陈的有关人生修养、社会、人伦、时中、政治、军事思想，都有启迪中国学术思想的很高价値。本文即在陈述它在中国学术思想方面的贡献。一、天道思想㈠自然之天⒈易传的天道思想，是以天为自然之物，而不是以天为主宰万物之神，并以天地为
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容，又重管子治齐之方略；强兵富国，兴业利民。顾子之学，抑王道之正统，郅政之轨迹乎。C军事思想⑴革新军制，登用壮锐。文集 卷六 军制论先生目覩，李闯以乌合之众，竟能拔关斩将，直趋京师。而斯时明朝军队不下二百万，竟束手无策；先败于流寇，再挫于淸兵。二百万之众，曾不得一人之用。究其原，则为军制败坏所致。故救亡图存，必先强兵。而强兵之道，则必先整顿军制。先生整顿军制的原则，就是一个变字，也就是革新。而变之之道奈何？曰，「请于不变之中，而寓变之之制，因已变之势，而复创造
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本文之作，原爲鏡公的故舊門生於鏡公病中爲發揚鏡公風義，特各就所知於鏡公者，表達對鏡公的崇敬與關懷之情，決定了「詹純鑑先生的生平」爲題，編印專集，期能發揮神奇的精神力量，以加强鏡公的復健信心，不料發稿之翌日，鏡公竟於六十八年八月三日下午七時四十五分遽爾辭世，不勝愴悼！
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