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关公已经成为民间最熟知的历史人物和神了。在国内国外，凡有中国人的地方都有关帝庙，家中则有他的画像，隆重的供奉着。在香港的任何一个警署中，必有关公神位，香烟缭绕，虔诚祀奉。关羽变成神，是从元朝时候开始，元至治时被封为义勇武安王。明洪武都金陵，修建了十四座「汉前将军寿亭侯庙」，以四孟朔日，岁暮除日，由应天府主祭；又有仲夏太常之祭，祭以少牢。从此香火遍天下，穷鄕僻壤都奉祀关公。到了明嘉靖十年，太常卿黄芳奏请修改关羽的官爵为「汉前将军汉寿亭侯」，原来寿亭侯是不通
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我在上世纪五〇年代就拜访过解州关帝庙，九〇年代又去过一次。对于关云长，我在少年时代读《三国演义》时就很崇拜他的英雄气槪和忠勇、义气，拜谒关帝庙更加深了对这位「武圣人」的敬仰和崇拜之情。解州关帝庙位于运城市西南二十公里的解州鎭内，为国内最大的关帝庙。解州关帝庙以其历史悠久，规模宏大，气势磅礴，建筑精湛而享誉华夏，蜚声海内外。解州关帝庙创建于隋开皇九年（公元五八九年），宋朝大中祥符七年（一〇一四）重建，后屡毁屡建。现存建筑为清康熙四十一年（一七〇二）大火之后
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接薛团附廷燧报告：⒈职于本月二日午，饬二、三两大队围攻关帝庙，丰城敌伪七八十人，乘汽车四辆增援，经激战三小时，敌伪不得逞，即分别回窜。斯役我击伤伪军四名，我有士兵一名受伤。⒉三大队袭攻孙套楼所俘获之汉奸嫌疑犯，经开导后，已全数释放矣。⒊二大队策动史楼伪军反正，结果仅有三名携枪三支投诚。⒋二、三两大队近日工作颇紧张，每晩除派赴张五楼关帝庙扰乱外；并破坏公路，拔除电杆电线，关帝庙周围附近之路，悉予挖掘矣。⒌职部所拔获之电杆电线，已架设陈三座楼至史庄之电话矣。今
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天府官祭。五月十三日，南京太常寺官祭，皆少牢。「南京太常寺志」：五月十三日特遣祭之，盖侯之诞辰。⑵「明史礼志」：关公庙，永乐间建，成化十三年，又奉勅建庙宛平县之东。祭以五月十三日，皆太常寺官祭，用少牢。⑶「明会典」，北京汉前将军汉寿亭侯。关公庙旧称寿亭侯。嘉靖十年，始正今称，每岁五月十三日以侯生辰。用牛一、羊一、猪一、果品五、帛一，遣太常寺堂上官行礼，国有大事则告。⑷「淸祀关帝礼」「大淸会典」关帝庙，顺治元年，定每年五月十三日祭关帝之神。⑸「钦定礼部则例
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郑成功时代起，便开始有人奉祀“关圣帝君”。现今在台南的关帝庙，就是当时延平郡王郑成功建造的。在台湾府志载有云：“关公庙”在鎭北坊，郑氏时所建，明宁靖王题额曰古今一人。从此台湾各地便相继的有了关圣帝君的庙宇。由于台湾为海外蛮荒之地，当时官民皆要藉关公的威武以鎭蛮域。从此台湾各地便相继的有了“关圣帝君”的庙宇。明清以来，台湾为“关圣帝君”陆续兴建的庙宇，约有一百四十余所，由此可窥得民间对于“关圣帝君”信仰的一斑。“台湾省通志”中记载，台湾地区奉祀关圣帝君，是开始于
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了宗敎信仰神化升天的境界。满淸入关、定鼎燕京（今北平），八旗兵以「三国演义」为兵书，对关羽特别敬重。首建关帝庙于地安门外，岁以五月十三日遣官致祭。顺治九年（西元一六五二年）敕封忠义神武大帝。康熙时，敕封协天伏魔大帝。雍正三年（西元一七二五年）敕封关帝三代，制造神牌，安奉后殿，并于五月十三日致祭外，增春秋二祭。乾隆卅三年（西元一七八六年），加封忠义神武灵佑关圣大帝，又奏准遣官读文吿祭，祭文由翰林院撰拟，祭品由太常寺备办，其官拜词宇，牌位坐数，由工部査明，依新号制造
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街的关帝庙建筑最为宏伟，占地甚多，庙产也多，它有两进大殿，一边厢房，前后有很大的院子，可惜的是两殿相接又高又宽两侧又没有窗户，光线不足，关氏父子的塑像很高大，都是黑曲曲的，根本没有香火，一度为驻军的马廐，也充作过一段时间公共厕所，对于先贤太不尊敬。大东门里关岳庙比北街的格局差远了，县立衞生院设在这里，报恩寺在小东门里面，它只有一个大殿但有三进及两侧厢房多间院子很大，没有见过有甚么佛像供奉，县立中心小学五、六年级在这里上课（我在此毕业），卅一年县中的宿舍及女生部设在
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