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农历元月十五日是吾国传统的「元宵节」，全国各地都非常热闹庆祝，查此节日的形成，已有漫长的岁月和其原因，当以民间需要，宗敎影响及官府提倡三点分述：㈠民间需要：吾国戏剧起源很早，往昔民间农忙，所以各种康乐活动大多在冬春季节演出机会较多，因一般传统习惯到年终新春时段，各行各业都会暂时停止休息，囘家去过「团圆年」，既是阖家圑聚，当然要欢乐，惟春节年初前几天，人们要相互「拜年」，探亲访友，迎宾送客，还要「接财神」、「送家堂」等等。若把人、神、鬼这三方面事情都办
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故鄕旧时，正月十五元宵节夜，家家户户，都悬挂灯彩，放爆竹，放烟火，游人多至西门外锡山顶上眺望，宛如一座火城。考诸邑志，吾邑在明季的元宵灯火，为历代最盛时期；每条街上，都高搭牌楼，悬挂灯彩，争奇斗胜，所费不赀。现在台湾各地，在元宵节，都有花灯比赛，所费之钜，竟达数百万元，这也可说是物阜民康，地方富庶的象征。故鄕在陷匪以前，元宵节还是灯开不夜，古人所谓「火树银花合，星桥铁锁开」。现在只是追忆了。
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甲）「关于元宵来由」一、缘起于汉氏宫廷，祭祀太一神（天帝）「史记乐书」云：「汉家常以正月十五夜，在甘泉宫祭祀，大张灯火，一直延至天明」。「西都杂记」云：「汉武帝令执金吾，（官名，如今衞戌司令）于十五日前后二日，将城市弛禁开放，与民同乐。后来唐宋皆沿此例，宋时延长三日，明时又延长五日。「朝野佥」载：唐中宗于安福门外，制作灯轮，高二十丈，衣以锦绣，饰以金银，燃放五万盏灯，俨然花树，宫女千人，浓妆艳抹，在灯轮下载歌载舞！至武瞾时，盛况如昔，权相苏味道咏元宵诗
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元宵佳节观花灯，十里长街人潮拥。宵夜美景观不尽，灯光人面相映红。锣鼓唢呐更动听，礼花朵朵发夜空。景色迷人难离去，来年今宵再重逢。
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正月里，闹元宵，二月二，撑腰糕，三月三，眼亮糕，四月四，神仙糕，五月五，小脚粽子箬叶包，六月六，大红西瓜颜色俏，七月七，巧果两翘，八月八月，饼小纸包，九月九，重阳糕，十月十，新米团子新米糕，十一里雪花飘，十二月里糖菌糖元宝。× × ×张打铁，李打铁，打把刀儿送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要囘家去打夜铁。打铁打到正月正，正月十五看龙灯，打铁打到二月二，家家接女儿，或铁打到三月三，地菜花赛牡丹，打铁打到四五月四，一个铜钱四个字，打铁打到五月五，沙糖的粽子送
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编者按：二〇〇三年农历正月十五日常州市台办、台资企业协会、台湾同胞联谊会、台属联谊会在常州大酒店联合举办了以「团圆、团聚、团结」为主题的全市台商台胞台属元宵联欢会。会上，武进台属联谊会会长马中原先生以一首题为「一笔写不出两个「中」，激情诗歌打动了所有与会的两岸同胞——（一）天上月色溶溶，人间鄕情浓浓。杯中美酒盈盈，两岸灯火红红。君知否—唇齿相依咱们言语相同，一撇一捺咱们文字相同，四时八节咱们风俗相同，炎黄子孙咱们血脉相同。瞧，两根筷子夹一个汤圆，心中话
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宋朝时，民间开始流行一种「元宵节」的新奇食品，这种食品就是用糯米粉搓成椭圆形或球形，里面包红糖和芝麻等配料，煮熟后吃起来香甜可口，最早称为「浮子」，后来改称「元宵」。我们海州一带称「元宵」为「汤圆子」或「元宝」。海州人之所以称「元宝」？乃因正月十五元宵节尙在过年期间，过年期间，大家要说吉利话，「元宝」代表钱财、富有，人人有钱，家家富有，是大家共同的企求与心愿，所以称它为「元宝」，在新年期间讨个吉利。平常日子，一般还是称作「元宵」。不过，在袁世凯称帝后
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书中权说起「元宵节」，人们会想到历史上「正月十五闹元宵」、「家家户户点红灯」的壮丽景象：走马锣鼓伴着龙灯、马灯、花灯…以及百战等武进传统民俗活动，人山人海、热闹非凡。是夕，千灯竟放、万众欢腾、火树银花、光彩照人。常州民谣云：「正月半，龙灯马灯眞好看！」
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中华儿女，要用铁的白刃，血的红流，创造青春。今宵，无限风情，皎洁的月，闪闪的星，欢乐的孩子，滚动的灯笼，总汇成无穷的光明。 选自章文龙《寻草集》诗集附记青年军团[1]的学员，有大学生，也有中学生。有从北平来的，也有山东来的，其中也有我临清中学的学生。在这许多青年学生当中，不少喜爱文艺的，有的课余来访我，和我谈诗，让我改稿子。政训处[2]曾经拿出一百元来作文艺奖金，让我来评选。结果七人中选，头二名是诗创作。状元是章文龙同志，他写了一篇题名《元宵》的长诗，写得
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农历正月十五日，按照旧时的名称，称为「上元」节，七月十五为「中元」节，十月十五为「下元」节。这一上元的名称，现在已少有人提到，即使提到，也都是出于文人雅士的笔头而不出于一般人的口头了。一般通俗称谓是「元宵」，不过也只流行于华北，而不流行江南，华北还特地做了应时食品，名为「元宵」，现在台湾也学华北风俗，在正月半吃元宵，各食品店或摊头上都有元宵卖，其实元宵就是普通的汤圆，在我们故鄕叫汤团而已。我们江南通称元宵为「正月半」，犹如称中秋为「八月半」一样。古往今来
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