本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
偶读三晋李鸿文(子范)老丈所著「前尘囘忆吟草」集中的一首诗「旧业千年汾水东,由来耕读守家风,趋庭曾记传诗礼,侍寝常闻说孝忠。」道尽我国诗礼传家和敎孝敎忠的家庭敎育的特色,引伸出我对宏扬孝道的一点感想。我中华民族,自周公制订了礼乐和孔子奠定了儒家的思想体系以后,由家庭伦理到整个社会秩序,数千年来,形成了一种大家一致遵循的行为规范,而这一规范的起点,就是孝。因为家庭是社会的基础,而孝是家庭组成分子之间维系感情的基本态度。儒家思想的根本要义,在于发挥人性,而
古时人怎么说?论语颜渊,风行草偃,德教之化也,君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。孔子对季康子语疏,君子为政其德若风;在下小人从化之德草,加草以风,无不仆者,犹化民以正,无不从者。古圣先贤希望人们抛弃邪念一心向善,化民以正,不管有无宗教信仰,以纯洁的心理处人治事。是以今之心灵改革之呼吁目的达矣。不过在今日之民主时代,人人有思想意志之自由,这种心灵改革之呼吁,显得不够积极,化民之力亦不够坚强。为国家长治久安计,人民乐业,还是普及儒家思想,孔孟学说,合于国民
韩愈在「原道」篇里曾经说:「夫所谓先王之教者何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义;由是而之焉之谓道,足乎已无待于外之谓德。……尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公、文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲;轲之死不得其传焉。」国父孙中山先生在民国十年于桂林答复第三国际代表马林的话也说:「中国有一个道统,尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子相继不绝,我的思想基础,就是这个道统,我的革命,就是继承这个正统思想来发扬光大。」由此可见儒家思想,即
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.071 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19