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内容之不同,散文可分为五类:⒈故事底;⒉记述底;⒊讨论底;⒋批评底;⒌哲学底。这后者又可分为「讽刺」与「虚构」的两种形式。谈及修辞,多认为应建立在一种「规范的,雅正的,同时又富于美感的文学准则。」其实可以一言以蔽之曰,「修辞立其诚」。所谓「规范的,雅正的」人皆可以理解,但为何要「富有美感的」呢?此因文学是与绘画(用线条),音乐(用韵律),舞蹈(用肢体语言)等等皆为艺术的一种,祗是文学所用的素材(文字)与之不同而已。那么众所追求的是何种的「美」?是所谓「充实之
相对,如联分为句,又要句句相对。如句分为辞,为字,又要辞相对,字相对,对仗工整,方合要求。撰作对联,必以才、学、识三者相辅而行。如能运典,才能显现联语之雅丽。凡古人之言行,记于载籍者,皆典也。有时有典不能引用,或引典而不适合,皆由才思学识未能运典。运通之法,贵能曲畅旁通,正用不如反用,呆用不如活用,要能无典不可用,用之无不适合,因事制宜,在于一心。在修辞方面,撰拟联语,要能以意遣辞,切忌浮辞涂饰。若立意不明,但以涂饰为工,则意必含混而不清明,辞亦庞杂而乏隽永
客家山歌不仅唱腔优美,擅于抒情,运用了双关、比喻、烘托等多种艺术表现手法、形象主动,有很强的艺术感染力,而且,在白描叙事方面,刻意求真,具有震撼人心的力量,用白描手法写的山歌,贵在求真,妙在传情,一首山歌4句,28字,7字一句,1,2,4句押韵,表情达意的文学性非常强烈。由于山歌来自人民群众的深厚生活土壤,有异常丰富的语言加以巧妙运用,使山歌具有特别新颖的艺术魅力!亚哥住在鸭嫲窿,落雨天晴有钱寻;床下就有滑哥捉,壁上还有黄鳝窿。(注:滑哥即塘虱鱼)。这首
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