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一、修身修身就是治国平天下的基础，也就是致知格物的基础！不能修身，决不能治国平天下，也决不能致知格物！一个人一定注重德性的修养，使良知不昧，无所愧怍。我们要修身，必需内心与外表都能整齐纯洁，养成整齐纯一的心志，光明磊落的人格，与整饬纯正的生活。我们要卓绝自拔于流俗汚秽之中，达成「兼善天下」的事业，就全靠我们自己来训练自己！自己来修养，来锻炼自己！圣人也不过是普普通通的一个正人，一个人要成为圣人，并没有什么稀奇，就是他能知道做人的道理而身体力行之，其思想
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身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。此爲我中華民國傳統的道德規範。就是說有道德的人，他身便修了。一家人都有道德，一家便治了。一國人都有道德，一國便治了。天下人就是世界各國人，都有道德，就是世界各國便平太了。所以吾人在受敎育時，第一須先受道德敎育，因受過道德敎育的人，他才能成爲一個有道德的人。一家的人，一國的人，天下的人，就是世界各國的人，如果個人，都有道德。各國各階層的管理治安的警察機關，審判人衆是非的法院，都可以平安無事了。甚至聯合各國代表，商...
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血液循環的身體，必是不健康的身體。血液循環不良的身體任何器官或部位，必是不健康的器官或部位。很多病因血液循環不良而發生或加重。很多病，因血液循環改善而痊癒或減輕。外功鍊身術的「動」（外功主動）、內功鍊身術的「靜」（內功主靜），都是促進血液循環的方法。不過，兩者功能不同：前者能促進筋骨皮肉的血液循環；後者能促進臟腑器官的血液循環。「運動促進血液循環」這句話，正確的說法是：「運動促進動處的血液循環」。運動身體，身體的血液循環就會發生如下情形的變化：㈠血流速度...
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中国道统，至大至久，惟精惟一，允执其中，孟子曰：「君子创业垂统，为可继也」，若清代大儒曾文正公者，斯乃垂统可继之人也。公名国藩，号曰涤生，道光进士，两江总督，创建湘军，平定国乱，诚有清一代承传道统之人也。公之修身也，有五箴：曰立志，曰居敬，曰主诚，曰谨言，曰有恒。公之处世也，本乎天地君亲师，而以君为中心。公之持身也，本乎仁义礼智信，而以礼为中心。公之待人也，本乎温良恭俭让，而以恭为中心。公之治军也，本乎智信仁勇严，而以仁为中心。公之谋道也，本乎定静安虑得
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修身齐家治国平天下」。乃吾国古训，治国应由修身做起，朱子家训？治家格言，古时为每个家庭奉为圭臬，至家齐国强。如今时代变迁，功利主义嚣张，社会风气败坏，因家庭观念淡薄，使家敎失去尊严，由于个人心理健康发生问题，进而使家庭敎养无从发扬。吾人应以培养个人心理健康作起，家敎才能振兴，家庭为社会的一个群体，社会风气之能改善，端赖家庭道德重整，个人为家庭的一份子，个人致力修身，家庭贯彻整饬，社会风气则可扭转矣。笔者于岁次乙丑年间，逢甲子生辰之日，孩子们要求我将全家
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一、修身㈡我平生生活之能够简单，工作之能够有恒，四十年如一日，确是由于士兵生活（指在日本士官时）的训练所奠立的基础。不卑不亢，毋泰毋啬。学问与品德，祗有相互影响，相互砥砺，才能涵濡夹辅，充实光辉！正言不入于耳，过失无从自知。以信义的态度待人，以和平的宗旨处世。义不苟取，更不从俗浮沉、与时俯仰。以劳动为生活，以服务为本分。一个人第一要遵守规则，就是自己「道德高尙」。这个道德，并不是拘拘谨谨束䌸不动的，只要守着一切规则，不去侵犯人家的自由。如其可帮人家忙
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近来舆论提出「勤俭建国」口号。 国父有言：「国者人之积。」故想建国，必先由建人作起，玆说「勤俭修身」。说文：「勤，劳也。」反面是懒。「俭，约也。」反面是奢。所以修身之道，不管从那面讲，必须勤而勿懒，俭而不奢！言德：老子有言：「上士闻道，勤而行之。」对于一切德目，如只知而不行，行而不力，力而不勤，那就不是「上士」了。佛经唯识论，立十波罗蜜，其中第四是「精进波罗蜜」，译为现代语言，就是必须「勤行善法，才能达到彼岸」。可见德无勤不行。论语学而篇：「夫子温、良
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一、序言忆民国卅九年五月，在舟山群岛之军民十五余万人，奉命撤退台湾，安全完成任务，可媲美欧洲邓克寇之大撤退，使台澎金马，固若金汤，迄今将历半世纪之久。日前周末，在家纳福，忙里偷闲，偶翻书桌，十年前之「定心养性八缓诀」突入眼帘。再次披读，深有所感。乃再延申其意，对每个人之如何养身保健，亦应有所依循之原则，以求保命。于是再撰就四得六要之修身律己顺口溜，不敢藏私，愿献诸各位鄕亲父老子弟；期共互勉，珍重此生。二、定心养性八缓诀性缓情和，气缓心平。言缓听明，行缓步
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齒常叩，津常咽，耳常彈，鼻常揉，腿常支，面常擦，足常摩，腹常旋，腰常伸，肛常提，食勿言，臥勿語，飮勿醉，色勿迷。清乾隆皇帝，享年八十三歲。心常靜，骨力勁；胸懷開，筋骸硬；脊梁直，腸胃淨；耳目清，神跟定；腰腿健，精魄正。清農學家楊琛，享年九十六歲。他人生氣我不氣，我本無心他來氣；倘若生氣中他計，氣下病時無人替；請來醫生把病治，大言氣病治非易；氣之爲害實可懼，誠恐氣病將命棄；我已嘗到氣中味，從此永不生眞氣。清光緒年間的户都尚書、東閣大學士閻敬銘，享年近百歲。...
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了身体。譬如一些体质较弱的动物必须以冬眠养身，人虽非冬眠动物，但也必须减少户外活动，改以避居室内静坐较佳，结语春夏秋冬四季，对「生理心理」养生保健之道的要求，可以得知「修身」、「养性」是最上乘的养生保健功夫，唯有落实于生活，确实身体力行，才能受益无穷。
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