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提高警觉，洁身自爱。要凛于『好谀恶直为致败之由；贪财好色乃丧身之因。』因此明遗老王夫之先生在他所著的『读通鉴论』中说：『君子宜秉道以自安；慎交以远物。』实在是至理名言，修身寳鉴。孔子的去鲁，就是表现他『有所为，有所不为』的政治家风范与负责任的态度，既不文过饰非，亦不贪恋权势。足为后世的典范。孔子答复的内容，主要的意思是说『齐家』与『治国』同样的重要，他引证『书经』的两句话，说明你如果能孝顺父母，友爱兄弟姐妹，把家整理得井井有条，使整个家庭呈现着和睦亲爱的气氛
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忆昔佣书不厌贫，一生尝尽苦酸辛；琴棋作伴轻名利，蔬饭充肠足性情；处世平平惟克己，为人碌碌但修身；年臻八十邀天眷，高卧南窓避俗尘。
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完整的「理」。孟子揭示人都有恻隐、羞恶、辞让、是非四端，知道从这四种善端扩大充实，「若火之始然，泉之始达。」（公孙丑上）就如同火一开始燃烧，自然愈烧愈旺；如同泉水开始流出，自然不停地畅流。能从这四种善端确实扩大充实，足以保全天下；不能扩大充实的人，连事奉父母的能力也不够。这四端都是人的良知良能，孔、孟引导人养性修身，就是引导人要从这不待思虑，自然而然而且持续不断的良知良能，去体会、去修学、去发挥、去扩充，是眞正无为而无不为的修道法门。一、临深履薄的「战战兢兢
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稳健，作法要平实，尤其要克勤克俭，精打细算，不浮夸，不虚矫，在稳定的基础上迈步前进，才是最好的作法，蒋总统近之号召国人「勤俭建国」者，旨盖在此。唯勤俭建国，勤俭修身这个大原则，虽为人人所认同，问题在于如何而能风行草偃，逐渐形成一种淸新可喜的风尙，这就应于一谈「勤俭之道」。所谓「勤」者，就是勤劳；「俭」者，就是节俭。用现代话说，勤是生产，俭是消费。这两个字要合起来解释，若勤而不俭，或俭而不勤，都是单向的无甚意义；要既勤且俭，才是有效的、实际的勤俭。诚如说文所谓
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修己篇慎修身清源正本在袪邪 纯朴坚贞质不华 平治收功归律己 诚修著效始齐家自求由义方多福 互助行仁益孔嘉 树德日新期立道 斋明盛服礼相加始孝悌裕后蕃滋元物性 光前报德适人天 敷荣连气同根发 继往开来一脉传几见虎狼甘自食 何堪萁豆苦相煎 中华道统弘仁爱 絜矩宜从孝悌先善养心天柱地维基此心 要从守正度宏深 是非莫辨轻公理 善恶难分失指鍼叔世沉哀疑已死 明时奋励信难侵 尤须养志长呵护 协力应知可断金尚立士心铁杵成针志意坚 微言早悟李青莲 心精既沛宜涵养 力果方
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是老了，也许身体衰老，行动不便，只有在家休养。现在国民健康良好，平均寿命提高，尽管退休年龄仍定为六十五岁，其实今日六、七十岁，在各种工作岗位上退休下来的人；大多健康良好，精力仍然旺盛，有的继续从事不受退休年龄限制的其他工作，有的于健身休闲活动之余，作点自己过去想做没有机会，或想学未能学成的事，修身养性，自得其乐。服公职四十多年，光复之初就到台湾在敎育厅及地方担任要职，其后在省及中央，党和政府中承担重任，并出使友邦，敭历中外，去年以特任官退休的薛人仰先生，现已
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也就是说，老年人要读的是修身养性的书，修养不是用记忆，而是要用心灵吸收，将书中的精髓转化为生命，使生活随读书而成长。诗书所载，都是天地之精、万物之情、人类的本性、历史的变迁、四时的运转、科学的奥秘、文化的精髓，每天有规律的阅读，必能怡我情、养我性、益我寿，去掉尘思杂念，进入超凡脱俗的境地，变成一个风骨超凡的老人，珍惜时光、敞开心胸、净化心灵，悠游于浩瀚的文化领域，汲取古今圣贤的智慧，去私欲、求永恒、光大生命，世界上没有比这更快乐的事了！
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为政篇—第一章子曰：「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。」论语第一篇「学而」，是讲个人修身明德的学问。告诉我们进德修业的道理。第二篇「为政」，是要吾人将为学的精神和道德的规范，推行于治国为政，作为一切施政的原则。本章所讲的「为政」是指一个国家或是一个地方的行政首长，或是一个机关团体的负责人。应有的作为。他的意思是说凡是负有政治责任的领导人物，都应该以修德为本，待人处事都要衡量是否合乎「德」的标准。如果能够以德服人，则必定会获得「政通人和」的良好效果
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人类不能离群而独居，尤以今日的人际关系更显频繁，为了维护社会安宁，政治淸明，就群体关系而言，大家不能不守社会秩序、国家的法律。而就个人关系来说，那是不能不重修身的，儒家在大学上说得好：古之欲明明德于天下者，必先治其国，欲治其国，必先齐其家，欲齐其家，必先修其身。更进而言之，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。因此，国父曾说：「大学是中国固有的政治哲学，为世界各国所没有的。」可见要齐家、治国、平天下，一切都要从修身来做起。然则如何修身呢？虽然人言言
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心理卫生，近代渐盛。养性修身，早垂古训。人生疾病，外因易防，七情六欲，内贼难当。愤怒烦恼，抑郁悲哀，神明内疚，百病之阶。健康要道，端正在心。喜怒不萦于胸襟，荣辱不扰乎方寸。纵遇不治之疾，自有回天之功。毋忧母虑，即是长生圣药；常开笑口，便是却病良方。养生只此真谛，长寿无他奥秘。昔听七十已称，今后百年不足奇。随遇而安，无往不乐，优哉悠哉，同登寿域。
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