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是土话：这种行为实有文化歧视之嫌。温州话语音丰富，声调舒促、高低错落，其音韵美感是其其它方言不能比拟的。客家人有一句老话：「宁卖祖宗田，不卖祖宗言。」温州人也是一样，不论是远涉重洋的华侨，或是背井离乡的商家，都抱着一个信念，「宁离祖宗乡，不丢祖宗腔。」无论你走到哪里，一句温州闲话，就能把你我之间的距离拉得很近很近。作为中国文化价值最高的语言之一，温州话有存活、发扬的必要，温州话急需加以发掘、继承和保护。
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苛捐杂税，人民苦不聊生，迫使「靠山吃山」的人民滥砍滥伐。森林遭到严重破坏。飞禽走兽失去了生存条件，死亡的死亡，逃离的逃离。据文献分析，青田鹤在唐代以前就在四处逃亡。唐代杜牧就写过一首《别鹤》的诗（详本刊86期8页）；白居易《池鹤二首》中的第一首（详本刊85期8页）都有描述。中共十一届三中全会后，我国重视了生态平衡，采取了一系列紧急保护政策。诸如不准乱砍乱伐林木，不准狩猎飞禽走兽，「鹤」是属第一类受保护动物。特别是「退耕还林」和加强集鎭建设发展乡鎭企业的政策，使
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的旧居，作为温州市文物保护单位，并于二〇〇〇年四月二日在夏教授旧居外竖立了两块石碑，碑上所刻的简介称：夏承焘（一九〇〇—一九八六），字瞿禅，当代词学大师。历任浙江大学、浙江师范学校、杭州大学中文系主任、教授；中国科学院文学研究所特约研究员、《文学研究》编委、《词学》主编。有《夏承焘集》八巨册传世，词学专著近三十种。其中《唐宋词人年谱》、《唐宋词论丛》等最负盛名。
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位於浙閩邊界的分水關，是福建省福鼎市與浙江省蒼南縣的分界線城牆，建於唐末五代。由於同三線高速公路（由黑龍江之同江市至海南省之三亞市）溫州段之交流道工程，正好碰到分水關古城牆，因爲地貌複雜迴避這古跡困難，經設計人員現場堪測和專家返復論證，決定實施「公路下穿，古城牆在原址上適當抬高」方案。屆時，將遷建與高速公路交叉的五十米古城。根據設計，將順著古牆走向，建一個橫跨高速公路的橋，把拆下的城牆石頭塊按規定編號，照原樣重建，形成一個古城牆跨現代高速公路上的特殊景觀。
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风声所播，广大群众为此感到震惊。然而拆迁指挥部的拆迁期限非常迫促，不容拖延。在此紧急时刻，居士林管理人员和有关人士多方奔走呼吁，请求保留文物古蹟。市人大、市政协、市委统战部、市宗教局、台办、侨办等主要领导，特别是钱兴中市长，都曾在此期间，先后亲临最胜寺，倾听群众意见，一致认为保留最胜寺古蹟，既可为郭公山公园增添一处人文景观，对建设温州历史文化名城，也具有深远的意义。市政协副主席马允伦，还在三月二十八日投书《温州日报》，提出保护最胜寺古刹的紧急呼吁，在社会上
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文城县黄坦镇稽垟村有棵千年樟树，现在它的树干都枯掉了，濒临死亡。」这棵樟树位于稽垟村小学旁。钉在树上的古树名牌表明，它的树龄有一〇〇〇年，保护等级为国家一级。樟树主干已经空掉，根部有小虫。它顶部的四根大枝干都已干枯，这几根枝干平均有水桶般粗细。「这棵樟树要十个人才能将它合围。几年前还树叶葱翠，现在的叶子已是稀稀落落。」村民朱先生说，五年前，它的一根主要枝干开始干枯，几年下来，陆续扩展枯萎。文城县林业局负责人接受访问时称，这棵千年樟树存在的问题，他们已接
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茹素起源于佛敎。佛敎五戒，杀盗淫妄酒，杀居第一，茹素所以戒杀也。儒敎所谓「见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。」主要目的，也是戒杀。所以僧侣居士，广行放生，仁人君子，远离庖厨，行动虽异，意义则一。我国政府，自去年起规定每年四月八日释迦牟尼诞生日，为动物保护节，并禁屠一天，仁慈为怀，泽及禽兽，全国同胞，自应拥戴。茹素的宗旨，不仅为戒杀，对于衞生方面来讲，也极重要，尤其时届夏令，溽暑熏蒸，人体发泄较多，抵抗力难免减弱，多食荤腥油腻，肠胃滞结，疾病易侵，实非
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杭州南宋太庙遗址最近根据有关部门的决定，被掩埋式保护。南宋太庙为赵氏皇族祭祀祖宗的庙室，始建于公元一一三四年（宋高宗绍兴四年），后又几经扩建，规模宏大，营造考究。一二六三年（宋理宗景定四年）焚毁于一场大火。南宋太庙遗址的发掘、发现，引起了全国史学界、考古学界的广泛关注，并被评为一九九五年全国十大考古新发现之一。杭州市政府对南宋太庙遗址的发掘，发现非常重视，由于目前继续发掘资金等条件不足，经多方协商，决定对遗址加以妥善保护，先在此建造南宋太庙遗址公园，对
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