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一中华文化,大体上说,乃以儒家为主流,其次为佛家,道家。儒、佛、道、三家,各有其博大精深之理论,各有其济世利民的敎化方式,详细说来,经纬万端,本文则略述三家本旨之异同,而明其二千年来所以能相辅相成的渊源所在。二儒家言「仁」。仁之本义,是谓天道;天道下济而光明,为万物之主宰。所谓四时行焉,百物生焉!是以天道之德,乃为「好生爱物」;好生爱物,便是儒家所说「仁」之本旨。依此而比喩圣人之心,廓然大公,全不见有我之私;但思道济苍生,而不以为己荣。故云:天、地、圣人
明代洪自誠所著的「菜根譚」,是一部我國處世哲學的典型傑作,它吸收了先哲的思想和處世觀,融會了儒家、道家,甚至於禪佛的思想。雖然在簡潔的字句中,却不難尋出思想的精華,和哲理之所在。因此東傳到日本,自江户時代以後,萬户齊誦,據説後來明治維新的時代大開創,和菜根譚的敎訓所賜與的不無關係,所以直到現在仍然被日人奉為處世觀的一部聖書。作者洪自誠,名應明,字稱還初道人,為明萬曆年間(卽十六世紀末至十七世紀初)的官吏;但對於名利至為恬淡,不久就退官過着悠悠自樂的生活,...
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