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在我国民族道德，最重要的，莫如「孝」字。古往今来，不论个人修身齐家，乃至于治国平天下，都是以孝为主旨。 国父说：「现在世界上最文明的国家，讲到孝字，还没有中国讲到这样完全。」由此可知，我们民族伦理道德的精神，是完全寄托在「孝」字上了。父母生育我们，含辛茹苦至于成立，爱之护之，惟恐不及，眞可谓父母之恩，昊天罔极。对于自己的父母，我们如何能不孝呢？一个人对父母不孝，对兄长必不恭；对国家更谈不上忠了。因此，孝道是作人处世的基础，也是个人道德的出发点。靑年守则云
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蒋总统伦理思想的学术渊源蒋总统在手著「三民主义之体系及其实行程序」中曾说：「国父的主义。是渊源于中国固有的政治与伦理哲学的正统思想，而同时参酌中国现代的国情，摘取欧美社会科学和政治制度的精华，再加以国父自己独自见到的眞理所融铸的思想体系。」此是蒋总统阑述 国父三民主义的话，而我们应知继承国父遗志的 蒋总统，其伦理思想同样具备学术渊源，兹分别论述如左：一、继承 国父之伦理道德思想国父的伦理思想，是服务造福的伦理思想体系，这个思想体系。是以「民生」为中心观念
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行政院郝伯村院长于八十一年元月十七日在台北市擧行记者招待会中，一度谈到老人问题，强调我中华民族传统的家庭伦理，主张三代同堂，他的基本理念，并不赞成像西方国家老年人归老年人，完全与子女分开，但对于孤苦无依的老人，乃至一般老人的福利，政府应该加强，应该予以照顾，对一般绝对大多数的老人，他主张应由家庭来照顾，以享受三代同堂的天伦之乐，我们听了郝院长的这番话语，颇有同感，令人不胜欣慰，因为値此工业社会时代，都已普遍建立了小家庭制度，然而这项制度，在欧美国家来讲
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一、前言每一个国家的生存发展，均有其特有的历史文化背景，我中华民族具有五千年悠久文化历史，其所以历经变乱而终能屹立不摇者，乃在于先人遗留给我们一部经世宝典——儒家学说，其精髓为「内圣外王」的中华伦理。惜乎国人未能善加珍惜，发扬光大。硏究儒学者虽众，而能古义今用，将之融入于国民日常生活中，作为立身行事，处群从政的准则，尤有待加强。二、我们的问题民国七十七年是我国民主政治发展最快速的一年；但也是解严后社会脱序现象最严重的一年。若仍以等闲视之，讳疾忌医，不仅
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民进党企图藉公投凝聚选票时，不少学者也将审议民主与人民主权朗朗上口，但略通民主发展史的都知道，在不健全的国会下实施公投，民主没有不短命的。故当中研院院士说，「罄竹难书」可以没有「负面意义」，其他国学专家恐怕早已懒得多说了。如果认真整理，蓝绿学者为服务各自立场而悖离学术伦理，恐怕足可编成好几巨册的「新儒林外史」。社会良知被践踏至此，何尝不是学者团体与社会的纵容所致？以教育部庄主秘的言词为例，无论政治信仰为何，学术圈内恐怕无人能接受。但当庄教授沉浸于政客们的献花
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然后按礼迎娶，与殇男合葬，成为家室，达到冥婚目的。由上观之，中国冥婚风习，古今各地，都很盛行，程序亦颇严谨。惟不知我们丰县是否有此风尙？在家时年幼未曾所闻，今经典中亦无资料可见，就无法阐述了。总之，这种冥婚风习，固然荒诞至极，然而，岂不更显示中国伦理道德的内涵。这种父母爱子女的骨肉深情，不因死亡而减轻，除中国伦理外，有何民族能与相比。
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约在卅年前，在台之中央民意代表某，其尊翁逝于大陆家鄕。为人子自宜诵经追荐一番，曾印赠其尊翁家书十通手迹，书法遒劲，笔调洒脱，字里行间具见此老之择善固执，盖仅仅十通家书之中，竟数处道及「子媳不如我意」，斯时朝野人士读此遗墨，咸赞某代表之坦然态度与诚笃之孝思，不因此不悦父意之辞句而有窜易或隐讳之行为，因此人皆称其难能。然为人子难，为父亦不易，倘就孔夫子阐扬中国伦理的道理来说，则有「隐不隐」的商榷之处。论语：「叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊而子证之。孔子
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世间小说汗牛栋，各有千秋奇招逞，玄虚怪诞左邪道，淫盗仇杀炫色情。感叹世风日下趋，音离谱来文离经，人逢岔路究何适，不妨且看歧路灯。一、从加强人本文化说起近代世人敎育的观念几全注重经济竞争与自然科技之发展，对人文伦理似未如已往之注重，经济成长与科技发展固属当务之急，没有足够的经济发展大家就可能生活发生问题，没有崭新的科技，生产就可能落后，经济丰足亦好，生产发达亦好，总之，都是为了人民能够生活，能够生存，但人生在世，并不只是为了吃饭、穿衣等的生理需求，除了
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的几年，曾读完三字经、百家姓、论语、孟子、四字鉴，对敍述历史故事的四字鉴特别爱读，能信口流利的背诵；而论语中「孝弟忠信」、「杀身成仁」、「舍生取义」的圣训，以及演义小说、历史故事有关民族英雄的壮烈事蹟，更启示我重视伦理道德文化，培养我参加革命军不怕死的大无畏精神，后来进入高等小学，渐渐知道多看小说和杂文，还可以帮助作文，偏在这个时候，我有个亲戚，开了一爿小小租书店，约有几十部书，我出租钱比较便宜，有时甚至不要钱，所以对他店中所藏的书，几乎全部浏览过，我在独住
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中国为礼义之邦，中华民族更是讲求伦理道德的文明民族，以儒家思想为中国文化之主流，伦常观念，牢不可破。所谓伦常，简单言之，就是长幼有序，男女有别。君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友也，是为五伦。所谓「君臣」者，乃为长官与部属，上级与下级的从属关系的代表称，并不必拘泥于文字。在今日民主社会中，包括范围极广。用在政治方面，总统、院长、部长等而下之以至于科长、科员等等；用在企业方面，董事长、总经理、经理、专员等等，以此类推，都是上级与下级的从属关系，都包括
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