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㈠两状元的传说故事宋朝时候，仁宗天圣二年开科，杞县的宋庠和宋祁兄弟同试，宋祁是弟，得到第一，是当然的状元了，但是在仁宗面试时，宋祁禀奏：「以长幼之序，状元应让给臣兄宋庠。是符情理」仁宗即宣宋庠，一面先阅宋庠试卷，亦感才华非凡，爱才心起，但一时又不能决定一试点两个状元，犹豫间自语：「一试能点俩个状元？」宋氏兄听所道，马上叩头：「谢主龙恩！」杞县人一直传说这个故事。㈡简介杞县志·五状元宋：宋准，太祖开宝三年登第，面试仍擢甲第。见文苑传。宋庠，仁宗天圣三年，擧
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统治中国一百三十年之久，她对中华民族的贡献如下：1、制嫁娶之礼：自同姓不婚之制出，于斯民始不渎，易序卦曰…有天地，然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，这是古代哲人推算的起源，他们认为有史以来，由一夫一妇而成之家庭更以家族为起点，发展为更大的组织，在未有家庭以前，人民但知其母不知其父，至娲氏制嫁娶之礼后，方有父子之亲、长幼之序，君臣之义，人伦既明，人道乃定，家庭诚然成了人类社会的基石，实为中华文化开一新纪元。2
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中州絕勝百門泉，在河南輝縣西北七里的蘇門山中，一名百泉，又名搠刀泉。魏書地形志謂「共有柏門水」卽此。泉南流入新鄕縣界會小丹河，再東流而爲衞河。又元和志謂「百門陂，隋煬帝引之爲永濟渠，名曰御河，又曰百源」。宋邵雍隱於此，故傳其學者稱百源學派。民國三十五年，我因赴任之便，得歸德畫家鄧艮洛、太原金石家馬橋的陪同，共作百門泉之遊。那一天，正是初秋時節，我們一行三人，出輝縣西關，向北望去，葱蘢一片，人言那是太行支脈的蘇門山。在秋陽的照耀下，金光盈眸，沒一會，我們便...
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洛陽文風：史載洛陽人才倍出，文風特盛。漢班超隨母至洛陽，貧無立椎之地，乃投筆從戎，立功絕域，爲開疆拓土的大功臣。賈誼不單是政治家，亦一大文豪。在理學方面宋時二程之學，崛起於伊洛之間，自兩漢以來，均以「註疏訓詁」爲先，缺乏「義理」之闡發與追求。唐宋時期詩詞之學鼎盛，如唐初之盧（照鄰）、駱（賓王）、王（勃）、楊（炯）；武則天時代東方（虬）、宋（之間），高宗時代之杜（甫）、李（白）、張（說）、裴（度）、賀（知章）、劉（禹錫）、白（居易）等詩中名人，多優遊於此，...
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然而岳家军军纪严明，秋毫无犯。兵忍饥，不敢扰民。托宿于街巿商店，黎明即起，为主人打扫门宇。洗涤炊具，然后离去，留下了「冻死不拆屋，饿死不掳掠」的美名。江州百姓，为感谢岳飞功德，建岳飞祠、塑岳飞像以示敬仰。岳飞死后，又将生祠改为岳王庙，庙旁建有「洗马池」。「岳飞井」。至今九江巿仍有许多岳家军的传说，如庐山西北麓的岳家巿传说是岳飞特准驻军与当地百姓集巿贸易的地方。巿内锁江楼一带，旧名「岳司（师）门」，相传是岳飞驻扎师所在。江州北临长江，南面是风光秀美的庐山，上通
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的「安基酸」和抗癌物质呢！至于牡丹的花瓣，花粉更含有丰富的营养成份，可制作飮料、食品及美容保健品呢！既能在肥沃的园圃中栽培，亦可在穷鄕僻壤里生存，充分体现了牡丹美艳不娇贵的顽强生命力和广泛的适应性。不仅有富贵之容、祥和之态，而且有坚贞信实，不违时令，宁可抗旨而无所顾惜，虽受「火刑」而益增华彩；尤以「舍命不舍花」的执著态度，以及舍己入药、入食的牺牲精神，在在表现出「富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移」的踏实「气质」和坚贞「气节」。另有一种传说，牡丹原先系野生
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郑州人所称颂的四件物事。东门外十五里有牛王庙、马王庙，香火很盛。金璧梭罗，系民间传说，是与包文正有关的寳物，埋藏在地下的。四眼井、温水河，位置在花园口。井为三角形，有四眼，当中一眼井水可飮，余三眼不洁。温水河其水夏凉冬温。延津县口头语，×娘×娘都在理。谓其骂人语，已成口头白也。这是语言上一种有趣的现象，其情形正如武汉人口头语的「这个杂种」（说作「格杂」）「抱得××的」相同。眞正的去骂人，固然会有这侮辱而刻薄的不干净字眼。但是好朋友久别重逢的喜慰，以及父母笑谑
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康熙三十二年，敎谕陈起元创建之奎楼，原在文明门（小南门）东侧城隍上，亦即文庙的左前方，其后迁建至城隍庙之前的原因，据传说淸代某一满淸人县长，颇俱地理风水学识，因其知本县的地理风水优良，将来必出不少显要贵人，奎星原是点状元之神，所以将建在文庙前的奎楼，迁建在城隍庙之前，因而本县果然没有状元产生。类此所谓迷信之事的传闻，留待下面再谈。城西北隅是县府所在地，占地之广，大于文庙及城隍庙，所有房屋，俱是古老建筑；东西厢房位于县府大厅左右，东厢房系住地方团队，拱衞县府
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豫省西北地區有一博愛縣，縣城位於豫晋邊疆之太行山南麓，城北十里許有一寶刹月山寺，創建於西晋、北魏，重建於唐朝明皇時代，當興建此寺時寶刹之右前方山顚突有寶光閃閃，故又名「寶光寺」山形如半灣明月，故名：明月山，簡稱月山。筆者世居該寺山下之花園村，距寺約三里許，幼年讀小學時，每年要到該寺旅遊二三次，經老師曁 家嚴之講述，略記此寶刹內之十大風景，和興建史實，謹借中原文獻，向諸鄕親讀者簡介槪要：月山寺在淸末民初尙有僧侶四百餘人，寺內住居一百餘人，其餘分住山下各寺庙...
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五嶽之中嶽乃謂嵩山，其山之東支脈爲太室山麓南面，有一「啓母廟石闕」，相距不遠就是約有四丈多高的一座大石頭，所稱之「啓母」，這到底是什麼意思呢？「啓」又是誰呢？原來「啓」是「大禹王」的兒子，啓的母親就是大禹王的妻子「塗山氏」。大禹歷年治水有一天到了轘轅山下，想打開這座山，好讓水流通過，但一時之間無法劈開大山，禹便自己來動手；相傳禹是熊變化的，此時他變了一頭巨熊，企圖撞破轘轅山，來爲洪水開路。不料他的夫人恰於此時到來，看到丈夫竟是一隻熊，她羞愧無已，囘身便跑...
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