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  • 文章我的小玩藝兒「文字畫」

    来源期刊：《中原文獻》第5卷 第1期　 作者：呂佛庭 　出版时间：1973-01-20
    关键字： 文字画 象形字 传统艺术

    「文字畫」這個名詞，並不是我杜撰出來的，乃是甲骨文字學家董作賓先生在他那篇「中國文字的起源」裡所引用的一個名詞。他說：「金文可能是甲骨文的前身，不是文字畫，而是原始圖畫文字」。我在拙著「中國書畫源流」第一篇，曾把中國金文之象形字、雲南麽些文之象形字、及埃及古象形字，排列在一起，作個比較，就很顯然地看出來，金文的象形成分沒有麽些文和埃及文象形的成分多。所以我認爲金文以前可能還有一段時期所使用的是象埃及文和麽些文那樣更具體的圖畫文字。文字旣脫胎於圖畫，那麽從...

  • 文章道敎鼻祖老子的文化思想

    来源期刊：《中原文獻》第24卷 第3期　 作者：李祥英　出版时间：1992-07-01
    关键字： 道教 老子思想 思想传统 太清宫

    老子姓李名耳號聃字伯陽，著有聞名世界的「道德經」言：綜含「人文、數學、哲學、自然科學」等五千餘言，中外學者專家都在成立專責機構硏究。雖歷久而彌新，是我大中華民族寶貴遺產，値得中國人驕傲。老子學說：太極陰陽，抱元守一，順其自然，柔能克剛。是爲構成太極的基本份子，就是「陰陽」，陰陽從那裡來？即「動靜之極，陰陽之母」，也就是由動靜而來，所謂動生陽，陽極生陰，靜極生動，一靜一動互爲根，「分陰陽兩儀立焉」。極者樞紐根柢，亦是萬物根本，「太極陰、陽」、「抱元守一」、...

  • 文章中國經學的常與變

    来源期刊：《中原文獻》第26卷 第2期　 作者：曹尚斌　出版时间：1994-04-01
    关键字： 《六经》 经学 孔子 传统文化 佛教 儒学 科举

    一、经学为我传统文化的汇宗㈠六经之涵义及效用庄子天运篇：「孔子谓老聃曰，丘治诗书礼乐易春秋六经。又曰：夫六经者，先王之陈迹也。」六经亦称六艺，是集中国古代文化之大成，性质不同于诸子。为了强调它是一种圣贤垂敎，贯穿古今，示人以修己治人大道的经典，因此「经」的地位也显得格外崇高。是圣人的典则，旨在规范人生。[1]「经」成为专门的学术，当从西汉开始，溯自秦始皇焚书坑儒之浩劫，直到汉惠帝四年，始除挟书禁律。文帝，景帝曾立经学博士，于是群经方成为专门之学。中国最早

  • 文章文化的歷劫

    来源期刊：《中原文獻》第21卷 第2期　 作者：許倬雲　出版时间：1989-04-01
    关键字： 文化失落 文化劫难 传统文化 社会风气

    之中。古犹太的信仰，将「人」置于神的意志之下，许多单独个人的意志，遂因统摄于神，而井然有序。近在世界文化的主流，毋宁是在西欧茁长的西方文化。论其源头，一方面有西亚至希腊的城邦文化，另一方面则是犹太教至基督教的传统。在前者，城邦是排他的羣体单位，对内有民主，对外却不具包容的度量。在后者，个人顺服至高无上的尊神，个人在神的寳座前，有其平等的地位；人类在世间，则因为神恩而有发扬蹈厉的自我期许。这两大传统的融合，曾经使西方文化的个人与羣体都有开张的余地。民族主义与

  • 文章如何提昇文化建設，改進社會風氣

    来源期刊：《中原文獻》第23卷 第3期　 出版时间：1991-04-01
    关键字： 文化建设 社会风气 传统文化 文艺 教育

    策劃：文化建設委員會主辦：臺灣日報、中華民國作家協會協辦：青溪學會臺中分會日期：七十九年八月二十日出席人士：（如附發言紀錄）記錄：郁馥馨

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