-
我歌讚倫理 我歌讚倫理吾頌揚道德 吾頌揚道德父嚴 四維禮母慈 義夫唱 廉婦隨 恥兄友 八德忠孝弟恭 仁愛妻賢 信義子孝 和平養不教 尊天敬地父之過 尊君敬親教不嚴 尊師重道師之惰睦鄰善邦身教重 摯親敦友於言教言教重 四海之内皆兄弟於打罵 酒肉朋友不可有時代在變變變 教育改改改代溝在挖挖挖 代溝在掘掘掘管理換 教室改訓導換 操場改輔導換 野外改事務 網路代溝塡平代溝塡平 代溝補平代溝補平
-
]。近年，曾任日本经团连会长的石泰三、土光敏夫等人皆深受儒化[2]至于个别企业家以儒家思想活用于企业经营者更是比比皆是[3]。近年来有种说法，亚洲数个儒化国家，日本、南韩、台湾、香港、新加坡等所以在经济发展上能取得重要的成就，究其重要原因之一，因为儒家讲求的人际关系系以忠恕为怀，强调尊尊亲亲及忠悌忠信。这些人际互动的伦理原则在消极面上减缓了人与人之间的紧张对峙及冲突磨擦，在积极方面，则促进了人与人心志与情感上的结合。这种规范人际关系的价値信念推移到社会，迁移
-
瑞金 钟久祥日前，我一字一泪地撰写了：「悼爱妻」一文以抒发对爱妻杨翠华的思念之情，彰显爱妻的传统美德，教育子孙后代，缅怀和继承慈母懿德嘉行，做人风范，起到净化人心的作用；但因思绪零乱，行文匆促，未能充分反映爱妻的完美形象，内心感到十分歉疚，于是再提笔续写「悼爱妻」。爱妻的离去，我内心感到十分悲痛和内疚，我没有尽到做丈夫的责任，关心她，爱护她；爱妻的身体素质还好，肝、肺、脾肾都好，没有患过胃病，肺结核、肺炎、糖尿病之类的慢性疾病，只患高血压、感冒之类的常见
-
「校歌」是代表學校的歌，「校訓」是爲訓育的需要而訂定的。前者多係依據學校所處時代背景或地理環境而作，藉以振奮精神，鼓舞士氣；後者則係採用格言或成語製作匾額，懸掛於醒目處，作爲師生進德修業，淬礪奮發，立志向上，困學自強的指針。要之，兩者皆爲賦與師生期許及重任，以示教育功能之無限宏偉。「青年青年，堅苦卓絕，救國任仔肩，從根救起，教育當先，建設新中國，三民五權；東南重鎭，閩粤毗連，鉢山綿水，絃誦興焉，濟濟多士，莫辜負國家培育，努力爭著祖生鞭；四維八德，國訓昭然...
-
但始终能保持自身洁好，不卷入纷繁的政治派性之中，幷以超人的胆识，自在裕如地生活着。在他的身上，始终如一地体现了一个文化人的传统美德和精神节操，从不为人所辱，更不屈辱于人。宋代禅宗盛行全国，宋代思想文化乃至邻国日本、朝鲜等都深受影响，黄庭坚是一个著名的居士，是中国文人士大夫禅悦现象的一个典型代表，他与本县黄龙寺一派的高僧交往极多，宋以后各种禅宗灯录史籍，记载许多黄庭坚参禅学道的言行。黄庭坚参禅，不仅深深地影响了他的为人处世，也直接影响他的诗词书法艺术，更重
-
光陰如水一般地流過，轉瞬，離開母親迄已二十九載矣。在此漫長的歲月裏，母親的慈顏，經常縈繞在我腦海裏！每當午夜夢囘，我便想起了偉大的母親「養育之恩，深似海」。當我呱呱墜地，來到這個世界後，母親給我哺乳，照顧我吃、予我衣穿。母親疼愛我、敎育我、關心我的寒暖病痛，一把尿，一泡屎，把我撫育成人！母親對我的關懷愛護，眞是無微不至，母親好像寒流中的暖流，光芒萬丈！溫暖了我幼小的心靈。我的母親雖然從小便嫁我家做童養媳婦，早年在我家也並未接受學校敎育，在我的舊禮敎家庭裏...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19