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但新加坡华人结婚，也同我们和中国大陆的习俗一样，如不举行公开的婚宴，是不被人们视为真正结过婚的。王总统这次为他的长子完婚，却没有邀请外国驻新加坡的使节，这可能是鉴于各国结婚方式不同，怕请了外国使节，使那些外国人不习惯婚礼进行的程序或有所不便之处。再说，请了外宾，在接待上也较费心安排，我倒很同意他们这种简单隆重的婚礼方式。在我们中国传统文化中，有所谓大登科和小登科，结婚是小登科，是人生一件大事。古时婚礼，是有些繁文缛节。现在，海外华人固多保有我们中华文化
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曆書爲記載歲月日時物候，是人類社會生活行藏作息的計時標竿，不但與人民生活福祉，關係密切，且對社會秩序之建立，政敎之推行，歷史文化之發展，都具有潛在的功用，影響深遠。世間若無曆制之確立，誠如史記所說，凡事易壞而難成矣。一、曆法種類名稱我國現行曆法，以國曆爲準。國曆就是陽曆，中華民國肇建後，經政府公佈施行。在民國紀元前，一向用陰曆爲國曆，具有四千餘年的悠久歷史。陰曆又稱太陰曆，以月球繞地球一週爲一月，以其所發生盈昃圓缺現象為計算基礎；陽曆又稱太陽曆，以地球繞...
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賢母頌天爲乾，地爲坤，人類無一不是母所生。母氏劬勞，褓襁懷抱。母氏聖善，敎忠敎孝。必有賢母，乃有令子。必有慈母，乃有哲嗣。母慈浩大大如天，報國思親孝爲先。母恩淵深深似海，春暉寸草心長在。祝賢母，頌賢母，應念母親白骨和雙手。精忠辭國之本，民之性。言忠信，行篤敬。忠爲天地之中心，不偏不倚合義行。戰陣有勇，報國思親，忠臣出於孝子門。心如金石，氣撼山河，千秋忠烈壯乾坤。當仁不讓，義無反顧，盡忠報國家國存。文山正氣，武穆精忠，萬世英名仰典型。瀝肝膽，盡血忱。抛頭顱...
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鄭曼靑遺著蘇紹卿恭錄太極拳何謂其然也，以其窮陰陽剛柔之變化，而且有太極之體用與至理。譬如：動則筋柔，屬乎陰。定則氣剛，屬乎陽。是以柔形於外，剛藏於內。然則屬於氣，內斂入骨，柔屬於筋，外縈四體，故陰極陽生，陰不離陽，陽不離陰，各至其極，而生變化，是謂太極。太極生兩儀，兩儀天地也，是謂一陰一陽之謂道。譬猶彼之與我，男之與女，陰之與陽，剛之與柔，開之與合，虛之與實，浮之與沉，呼之與吸，此皆有內外合步取捨之別。故此運動之練習，貴在二人合步而推手，倘不得其人而同習...
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「历谱者，序四时之位，正分至之节……又探知日月星辰之会，凶阨之患，吉隆之喜，其术皆出焉，此圣人知命之术也」。可见历典的作用，不仅对人民授时而已，还具有历示吉凶，攸关命运等许多启示。故今天民间编历业者与堪舆相命先生，本其所持历数的方术，及命理的理论，以及依据人们的生辰八字，与生年肖兽，分别推算时日的吉凶，命根的厚薄，流年气运的好坏，不问其逻辑如何，单就我国古老历数传统文化的背景说，实不能否认其来有自。据近人先贤甲骨文大家蒋作宾氏指出，「民国以来，社会流行的农历
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（1909—1983）漢口特別市黨部主任委員、中央政府浙滬特派員、國民大會代表、孔孟學會常務理事、中國文字學會理事長、北平師範大學教授、台灣師範大學國文系研究所長、文化大學博士班所長。
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宣扬传统文化。后以古稀之年辞世，国失老成，莫不同声悼惜。今岁初秋，适値百龄冥诞，倪府在乐邑梓里，举行纪念聚会，以尽孝思。余昔在家乡，常亲先生道范，频聆教益，缅怀盛德，感念不已，爰陈芜词，遥表祝敬：猗欤先生，世胄名门，家学渊源，儒修益勤。国故精湛，博古通今，经师人师，誉重儒林。教民化俗，一秉悲心，造福桑梓，胜事缤纷。盛德裕后，桂馥兰馨，绵绵世泽，永垂典型。昔在柳枝，欣叼德邻，同事国教，箴言时聆。缅怀徽音，感念良深；値兹冥诞，荣华如生。敬陈祝词，遥寄心声；灵兮安息，天国
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從“壯”與“孱”辨中西審美觀念北方話的”胖“與”瘦“，溫州話口語中無論如何找不出這兩個音，現在人們念這”胖“”瘦“兩個字是照著北方話念的。溫州話口語中沒有這兩個音，似是說沒有這兩個字。這是非常奇怪的，很值得細細探索。語音是文字的鲜活載體，音、字相連，求文字的本來面目也就要從語音入手。我査證思索了好久，認為溫州話形容人瘦弱的字不是”瘦“字而是”孱“，《說文》：”孱，謹也。“段玉裁解釋說；”《大戴禮》曰：，博學而孱守之‘，正謂謹也。引申之義為弱小。《史記》：...
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【編者按】日前，在北京從事文化行業的溫州市媒體人、中國民俗學會會員張琴積五年調查夾纈的成果，由學苑出版社出版了專著《中國藍夾纈》，對夾纈的原料、印染、版刻設計等一整套流程作了詳盡記錄，對其流行地區（尤其是溫州）的民間文化進行歷史與人文分析，揭示了盛衰之謎。《中國藍夾纈》一書提出「藍夾纈「的概念，認爲其紋樣爲昆曲亂彈戲文，可劃分爲「打八仙」、「拜團圓」、「尊像會」、「敍事施」、「亮相蘇」、「工農兵」、「染坊秀」七個階段，上述説法被認爲是塡補了國内外該領域的...
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在未落墨為本文之前，先得談一談什麽叫做墟？作個說白。墟在今日的台灣是找不到的，它是農業社會定期的市集—農產品及日用品的擔販自由組合間有小型店舖。沒有一般市場那麽熱鬧擁擠，更沒有超級市場那麽富麗堂皇。因為是露天的。且向自然借光，故只有日市，沒有夜市。每隔三日或五日開市一次，逢墟之日，四鄕的擔販挑來自己所有的貨品，換買自己所無的囘去。亦有向甲墟買來至乙墟出售者。墟場的商品大致說來，有蔬果、有家禽、有肉類、有厨房用具，有布匹，有雜貨等等，儼然是露天的百貨公司。...
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