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纸为我国伟大的发明之一，它对人类文化的传承，生活的改进，有极为重大的贡献，它也是现代人日常生活不可缺少的物品之一。根据后汉书蔡伦传记载，是他发明了纸。惟于二十世纪初的攷古发掘发现，公元前的西汉初期，我国已有造纸术，动摇了蔡伦发明的说法。如一九三三年在新疆的罗布泊汉峰隧遗址；一九五七年在西安市东郊的灞桥；一九七三年在甘肃居延汉代金关遗址；都先后发现不同纸类。惟蔡伦虽然不是第一个发明的人，但他却改进了造纸技术，扩大了造纸原料，凡树枝，破布等，都可以利用造纸
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得近乎憨痴的习尙，以及有胜于吝啬的节约简朴，都是外鄕所未闻见的。如今虽有同鄕会的组织和文献的印行，也只是少数较年长鄕人在珍视和维系著。但它也是唯一联系鄕亲的东西！如果没有了它，大家岂不成了风中散砂了吗？！如今，我所要提出的问题是：首先须知同鄕会是为鄕人服务的，也是需由鄕人共同戳力维系的！但是，岁月无情，而有此认知的人，因历经半个以上世纪，大部份都老成凋谢，而在外鄕成长的一代，对鄕情故土，既乏认知，就没有鄕土情感，又少传承。于是，参与感就淡薄了，没有了。再假时日
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台視播出本省各級學校學生國劇競賽優勝團體清唱與彩排演出節目，有感於我國國術亦應立卽進入九年國民敎育以免國術有失傳之虞。
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一）台湾系中国东南边陲的岛屿，它是固有疆域的屏障，亦是中国人海洋作战的踏板。（二）中国人自元朝即陆续进入台湾开拓，有其历史渊源及民族文化传承纪录。（三）十六世纪郑成功率其大军驱走荷兰人，聚集闽南族及客家落居，形成中国人生存领域。（四）甲午战争日本侵据台湾，五十多年经营及皇民教育塑造，并未改变岛民中华文化传承与生活习俗。（五）二战结束，台湾回归祖国，中华民国播迁台湾，倡行华夏教育，岛内各族群皆以国语沟通，生活习俗一致。（六）中共已然崛起，消除弱国积弊
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年工作计划草案现已拟订，并由理、监事联席会议，完成审议，在本次大会中提报，经通过后实施。会务经常工作要项，在强化为乡亲服务，照顾高年乡长，大力推展引介同乡入会以及倡导青年活动，期能增进青年子弟们共识互助情谊，传承我燕赵慷慨信义精神！凡此，皆赖 乡长们督导青年子弟，共信共行，以弘事功。谨此、敬祝高年乡长、福躬康泰，益寿延年。各位乡友、事业畅达，鸿图大展。
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作者係石家庄信息工程學院教授。
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者：㈠刘向、班固、赵歧泛言为孔子弟子所共同纂辑。㈡郑玄以为是由仲弓、子游、子夏等撰定。㈢皇侃论语通说，则谓；孔子殁后，七十弟子之门人共同撰录者。㈣柳宗元论语辨又谓：为曾子弟子为之者。㈤程颐更谓：成于有子、曾子之门人。综论之：此书非成于一人之手，而系孔子弟子各有记，其后乃由七十子之门人所纂辑，然而卒增订成书者，盖有子，曾子之徒也。三、儒学之传承与衍派：孔子一生，从自谓：「吾十有五，而志于学。」十七岁即开始教授生徒（孟懿子、南宫敬叔等，求学于孔子），稍长从政，使其在教
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团结乡亲准备光复大陆与恢复热河省籍等事项。二、发展乡亲教育与传承乡土文化等事项。三、举办乡亲联谊与公共福利事项。四、关于乡亲生活与急难救助等事项。五、协助乡亲寻人及调和两岸家庭纠纷事项。六、举办社会公益事项。七、协助地方建设事项。第五条：本会会址设于台北市。第二章 会员第六条：凡居住本市及其附近地区内年满二十岁之热河省籍同乡，不分性别，赞同本会宗旨，经会员二人以上之介绍填具入会申请书及理事会审查合格后，均得为本会会员。前项会员名册应报主管机关备查。第七条：在左列
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统一大业为宗旨。第四条：本会之任务如左：一、团结乡亲准备光复大陆与恢复热河省籍等事项。二、发展乡亲教育与传承乡土文化等事项。三、举办乡亲联谊与公共福利事项。四、关于乡亲生活与急难救助等事项。五、协助乡亲寻人及调和两岸家庭纠纷事项。六、举办社会公益事项。七、协助地方建设事项。第五条：本会会址设于台北市。第二章 会员第六条：凡居住本市及其附近地区内年满二十岁之热河省籍同乡，不分性别，赞同本会宗旨，经会员二人以上之介绍塡具入会申请书及理事会审查合格后，均得为本会
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