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伊川学说的渊源程頣字正叔，明道之弟（一〇三三——一一〇七），世称「小程子」，亦洛学翘楚人物。据宋史程頣传云：河南人，明道之弟也。」（道学传）。全谢山云：「小程子，学者初称广平先生，后居伊阳，始称伊川」。（伊川学案）其学出自濂濂安定，而多取于胡瑗与明道不同。年十八上书仁宗，劝黜世俗之论，以王道为中心。及游太学，胡瑗试以「颜子所学何事」，览正叔所作，大为称赏，处以学职。同学中，吕希哲钦佩其学，即以师礼事之。哲宗朝司马光荐为西京国子监敎授，未就，旋擢为崇政殿
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程伊川先生四箴视箴心兮本虚应物无迹操之有要视为之则蔽交于前其中则迁制之于外以安其内克已复礼久而诚矣听箴人有秉彜本乎天性知诱物化遂亡其正卓彼先觉知止有定闲邪存诚非礼勿听言箴人心之动因言以宣发禁躁妄内斯静专矧是枢机兴戎出好吉凶荣辱惟其所召伤易则诞伤烦则支己肆物忤出悖来违非法不道钦哉训辞动箴哲人知几诚之于思志士励行守之于为顺礼则裕从欲惟危造次克念战兢自持习与性成圣贤同归王阳明先生客坐私祝范争波先生自箴一家邻名利场 我居若山林陟懒意知 理乱常不闻二富贵谁不愿 才
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伊川县创建于民国二十一年，距今（民国八十年）已将六十载矣。其地在历史上虽曾建立过新城（汉）、伊阙（隋）、堙阳（北魏）以及自由、平等（民国十六年建治）等县，但均为时不久，而长分属于其周围各县：洛阳、宜阳、嵩县、汝阳、临汝、登封。兹値其建县六十周年前夕，谨将其现况略述于次，以庆祝其「春秋长不老，花甲喜重开」。一、地理环境本县位于北纬34。13至34。33与东经112。12至112。40之间，总面积1036平方公里，共有559，867人。北临洛阳，西接宜阳，南
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豫西伊川县位于伊川盆地，风景秀丽，土地肥沃，物产丰饶，人杰地灵。历代帝王将相及名儒贤哲则多慕名而前往游览、打猎、定（隐）居、讲学，甚而前往建别墅，修花园或筑佳城者。此种史实，俯拾即是，笔者已于拙作「伊川县现况」一文中述及，眞可谓是「群贤毕至，高朋满座」矣。兹谨将其中所言古迹及其有关之历代名人，依其年代远近，而择要述之于次，以供各鄕贤参考！一、夏禹伊川盆地在远古时原为一湖，迨至夏禹始凿龙门以疏伊水。故水经注云：「伊水北入伊阙，昔大禹凿以通水」。所谓龙门石窟
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代为处理违章建筑、遗产继承、土地增値税申报等有关事项，酌收服务费用。五年于兹，曾为部份鄕亲略尽棉薄，兹特为推介，凡我鄕亲如有上列须其代办事项，或遇有法律疑难问题，均可找于修庚同鄕连络洽询，其服务电话为—七〇六四九六六、七〇八〇五三四、七〇〇六五一四号。二、征婚㈠伊川县某同鄕，民国十七年生，身高一七一公分，军职退役，毕业于师大，现任敎东部某国中，月薪一万六千余，将来敎职退休，可恢复军职终身俸，个性内向爱静，有积蓄约五十余万，征年在卅五至四十四岁间女同鄕为偶，婚
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豫西伊川县位于伊川盆地，风景秀丽，土地肥沃，物产丰饶，人杰地灵。历代帝王将相及名儒贤哲则多慕名而前往游览、打猎、定（隐）居、讲学，甚而前往建别墅，修花园或筑佳城者。此种史实，俯拾即是，笔者已于拙作「伊川县现况」一文中述及，眞可谓是「群贤毕至，高朋满座」矣。兹谨将其中所言古迹及其有关之历代名人，依其年代远近，而择要述之于次，以供各乡贤参考！一、夏禹 伊川盆地在远古时原为一湖，迨至夏禹始凿龙门以疏伊水。故水经注云：「伊水北入伊阙，昔大禹凿以通水」。所谓
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生加以有系统的组织，形成一种根基于数理的哲学，这便是皇极经世一书。皇极经世是以「观物」为篇名，分十二卷，前十一卷叫做观物内篇，末一卷叫做观物外篇。邵雍把天地看成最大的物，而人是万物中最灵的一种，所以「观物」就是观察天地万物及人世所得的道理。㈡伊川击壤集—此乃邵雍「自乐并乐时与万物之自得」所成的诗。为什么诗集名叫「击壤」呢？其认为天下为善的人少，而害善的人多，制造危局的人多，而支撑危局的人少。可是志士在田亩之中，则只好以田亩为言，所以把诗叫做「伊川击壤集」。伊川
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伊川县创建于民国二十一年，距今（民国八十一年三月）已将六十载矣。其地在历史上虽曾建立过新城（汉）、伊阙（隋）、襄阳（北魏）以及自由、平等（民国十六年建治）等县，但均为时不久，而长分属于其周围各县：洛阳、宜阳、嵩县、汝阳、临汝、登封。兹値其建县六十周年前夕，谨将其现况略述于次，以庆祝其「春秋长不老，花甲喜重开」。一、地理环境本县位于北纬三十四度十三分至三十四度三十三分与东经一百一十二度十二分至一百十二度四十分之间，总面积1036平方公里，共有559,867
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伊川县创建于民国二十一年，距今（民国八十二年）已将六十一载矣。其地在历史上虽曾建立过新城（汉）、伊阙（隋）、堙阳（北魏）以及自由、平等（民国十六建治）等县，但均为时不久，而长分属于其周围各县：洛阳、宜阳、嵩县、伊阳、临汝、登封。兹値其建县六十周年，谨将其现况略述于次，以庆祝其「春秋长不老，花甲喜重开」。一、地理环境本县位于北纬三四、一三至三四、三三与东经一一二、一二至一一二、四之间，总面积一〇三六平方公里，共有五五九、八六七人。北临洛阳，西接宜阳，南衔
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編者按：程顥和程頣兩兄弟都是北宋時代的著名思想家，他們雖然都在政府做過官，但是，官位並不高，在政治上也沒有多大的影響。不過，他們在學術思想上却有驚人的成就，宋代的儒學復興是中國文化史上極重要的一頁，推動儒學復興的宋代思想家很多，而能開闢宋元明三代儒學新境界，使儒學屹立不搖的，則是程顥和程頣兩兄弟。到了南宋，朱熹更極力推崇二程兄弟的成就，認爲二程駁斥了隋唐以來盛行的佛老似是而非的思想，使儒學得以繼續發揚。本文作者王開府先生爲國立臺灣師範大學國文硏究所碩士，...
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