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我們生爲世界上的一個人，首先必須要了解的大前提，就是人生。人生究竟是什麼？假如用哲學的觀點來衡量它，或者用科學的方法來分析它，可能長篇累牘洋洋萬言也不能說得澈底。我們現在要用極簡單明瞭的幾句話，能夠很直接而切實的認淸它眞義所在，那就是以 先總統蔣公所說的兩句最好格言來詮釋：「生命的意義，在創造宇宙繼起的生命；生活的目的，在增進人類全體的生活。」由此知道了人生包括生命與生活。上帝賦予人的寶貴生命，必須要負起對宇宙間生物傳衍進化的重大責任。大自然供給一切生活...
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双方的「价值观」是否一致？你如果是凡事都马马虎虎，但女子却是一丝不苟，平常不是吵不完了吗？价值观不一致，小至柴、米、油、盐、酱、醋、茶…，大至家电、汽车、房屋、投资、理财、创业。生活在双方价值观差异性过大的环境中，磨擦、争吵不断，最后面临分离亦是可想而知，再说人生观，男方如果在人生观趋向平稳、内歛、知足常乐型，但女方则力求灿烂、多采多姿、刺激、浪漫、财富，试问，俩人又要如何共同走向未来？「相爱容易，相处难」不是口号，而是至理名言！恋爱的时候只看到对方的「好
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希望等我老的时候有超过20个老伴，别把它跟配偶划上等号！老伴不等于另一半ㄛ！过去，「老伴」是指婚姻关系里的配偶，是孩子的爹娘，如今，社会价值观在演变，加上老年丧偶的情形也不在少数，「老伴」应该扩大为泛指可以「老来作伴」的亲朋好友，不再单指家中的老夫老妻，期盼能成为您的老伴。我们的周遭还有不少镇日唉声叹气、走不出家门的银发长辈，自从儿女成家、自己也进入退休生涯后，突然之间，日子卷入了日复一日、单调又无趣，空虚又单调。其实，银发族也该对未来二、三十年
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記得在嘉義往北港的客車上，途經一個小鄉鎭，外面一陣俗靡的電子琴樂和著女人的歌聲，吸引了我的視線。一列送葬的隊伍，衆人拱抬著的棺木，還有一輛電子琴花車，上面站著一個女郎，身著三點式，外披透明白紗，露著她那白皙而過嫌豐滿的胴體，隨著自己的歌聲扭擺著身軀，唱著不堪入耳的靡靡之音。臉上，没有一點悲戚表情。安靜肅穆的棺木，和靡俗膩滯的音樂與女體，構成強烈的對比；而這樣的畫面，出現在素樸的鄉鎭街上，豈只是突兀，己經不倫不類了。類似這樣的電子花車，近年來，還出現在迎神...
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元朝末年，大儒許衡和一羣逃難饑民憇息於梨樹之下，大家肚子餓了，取梨而食獨許衡靜坐不動，有人對他說：「此樹已無主人，食之無妨。」許衡囘說：「梨樹無主，難道吾心亦無主宰？」此話有如醍醐灌頂，當頭棒喝。「不敢妄爲些子事，只因曾讀數行書。」故，善不可不爲，惡不可妄作。而衡量判斷的標準，在於一個「義」字。唐，韓愈，「行而宜之之謂義」。宋，朱熹：「義者，天理之所宜也。」也就是說我們立身行事，必須光明磊落，合乎天理正義。義在積極方面，在指導人「爲所當爲」，如「見義勇爲...
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編者按：本刊發行人兼社長馮俊華目前除身為桃園先聲廣播電台副總兼台長乙職，並另主持復興廣播電台全國網播出之「青春樂」、「黎明前」兩節目，公餘之暇仍不忘升學進修（赴銘傳大學傳播管理研究所碩士班深造，亦即EMBA），可稱得上是標準廣播專業人士。最近，馮社長在節目中經常接到中年男女信函與E-mail詢問有關錯綜複雜的情感糾葛與夫妻失和之問題，而此項「徘徊在婚姻十字路口」的中年夫妻間爭執與矛盾，同時也普遍存在四週的現實生活之中！若是真如所言，相信這封由馮社長所撰的發人省思的...
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前些年應邀參觀榮民之家和榮民醫院，由北往南一處一處地看，看到埔里的榮民醫院，我再也忍不住了，出了病房就哭得抬不起頭。事後想想，我承認我是文的感情衝動，正像幾位軍中出身的作家大哥所言，那些安置已經不錯，政府盡了照顧之責。我知道，我怎麼不知道呢？我是學歷史教歷史的。祇是從没來没一次看過那麼多老人家，没看過那麼多無家的老人。猶是春閨夢裡人！猶是春歸夢裡人！！我說我希望他們能跟眞正自己的家人聚樂，那時還没有放探親，所以大家都笑我胡思亂想。不幾年，「老兵」終於可以...
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談儒家必須以孔子爲宗主。無孔子則後世無儒家。儒家哲學西方譯爲Confucian Philosophy確有見地。孔子自稱「述而不作」，又稱「吾好古敏以求之」，旣非謙辭，亦非虛語。就六經而言，除「樂」書亡失以外，——「樂」書或爲古代歌譜，因年久失用，故後世無傳者。——「尙書」可能因孔子曾以之作爲敎授門弟子的敎材，獲得保存，傳諸後世。今之「論語」中「堯曰篇」便是「尙書」的殘簡。「詩經」亦曾經由孔子引據以敎授門弟子，「孝經」「中庸」「表記」「坊記」中，孔子之言皆引據詩句以爲結語，可...
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风骚，人文主义敎育的第二波暂时偃息。唯实主义促成十七至十九世纪中叶科学敎育的蓬勃发展，西方的科学文明因之大放异彩[2]。流及二十世纪，科学的效能甚至可参赞造化，人类亦同霑科学所赏赐的福祉，造成科学信仰的流行，而人文主义敎育乃被视为迂阔不切实际。经两次世界大战的浩劫之后，国际间的矛盾冲突、核子竞赛、暴力恐怖、人类生存问题……等事端丛脞纷繁，人类已觉悟到自然与人文科学失衡的流弊，有识之士无不体认及人文主义敎育的价値，人文主义敎育又应运而兴，是为西方人文主义敎育的第三波
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壹、前言時代進步日新月異，社會多元，尤其民間文化社團興起，如雨後春筍，各自標榜，不勝枚舉。諸如：「登山、攝影、泛舟、舞蹈社等」，大都強調郊外健身爲宗旨。茲就藝文書法、國畫社，是以室內靜態活動，而以藝文書畫論，筆者是以從事數十年文化之經驗所得，認爲藝文書畫可以調濟身心、美化人生、延年益壽，進而促進和諧，有助全民文化品質之提升，略述所感，藉供後學青年朋友參考。貳、書畫層次概念一、初學書畫者，概略分爲一是基於消閒，二是好奇，三是新鮮，四是有志書畫工作。開始所學...
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