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  • 文章農村諺語淺説

    来源期刊：《蕭縣文獻》 第8期　 作者：崔慶雲 　出版时间：1991-01-01
    关键字： 农村谚语 以农立国 节气 黄历 谚语

    我国自古以农立国，历经数千年的帝制兴替，一向缺少水利设施，更乏气象观测。我们的家鄕在中原地区，土地肥沃，物产丰富，人民率多以农为业，一年四季，春耕、夏耘、秋收、冬藏，全凭传统的生活经验，由于气候的变化，晴雨的多寡，在在影响农作物的生产至深且钜。因此，在农村里便流传着许多易说易懂颇堪玩味的生活谚语，这些谚语发于何时，起于何人，虽不得而知，但对农作生产与农民生活裨益良多。笔者自幼生长农家，由于离鄕日久，对于一些谚语或多模糊，谨就记忆所及，择要提供数则，俾作鄕

  • 文章國父的民生主義在台灣的實踐

    来源期刊：《廣東文獻》第25卷 第4期　 作者：李瀚源 　出版时间：1995-12-31
    关键字： 民生主义 经济繁荣 以农立国

    分到十二时，有四次谈到午夜二时以后…… 国父曾说……我之政治主张，他亦领会，惟有一事，我以为他必不以为然的，不意他亦以为然，殊出我意料之外，我谓中国以农立国，欲求解决农民自身问题，非耕者有其田不可，袁总统肯定答我，谓此为当然之事，我未明白他的头脑，何故亦能如此之新？同袁在座的其秘书长梁士诒（广东人）对 国父说，我公环游多国，深知大地主之剥削，又生长南方，亲见农民之痛苦，故有此开明的主张，袁总统生长在北方，未到过华中华南，而华北本属自耕农，佃农又少，故他以为农者

  • 文章四時耕田歌

    来源期刊：《廣東文獻》第34卷 第4期　 作者：楊瑞英 　出版时间：2006-10-31
    关键字： 耕田歌 四时 以农立国 杂诗

    中国以农立国，对农时耕作的重视，成为全社会的共识，不仅反映在民间歌谣、谚语上，亦表现在文人的诗词中。清代大埔县侯北乡人萧应奎「其为诗文若宿构，授笔即成」。其所作杂诗四时耕田歌，明白生动，具有可贵的清代社会的研究资料：「春来三月桃花红，布谷催人上农功。多谢一番连夜雨，今朝田水响丁当。响丁当，日迟迟，插禾谷雨正及时。身骑秧马手驱牛，吠蛙惊人入水投。一张纸钱一柱香，到田先向田祖求。问他求什么？鼠不食禾虫不生，口里囉囉说不休。」「夏来六月大有同，禾正垂黄日更红

  • 文章冬至大如年

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第254期　 作者：安陽山農 　出版时间：1990-12-20
    关键字： 冬至 以农立国 祭祖 汤圆 冬丸

    勿要替人家看更，夏至勿要同人家揷秧。」我国自古以农立国，冬至在收割完成以后，根据古书推测，冬至这个节日起源于汉初，魏，晋，南北朝益盛。淮南子：「冬至日，天子率三公九卿迎岁。」曹子建：「冬至献韈履表：『四方交泰，万汇昭苏。亚岁迎祥；履约吉庆…』此表沿袭影响，一直延续至民国初年，最普及地带，如黄河流域，在冬至节前夕媳妇向翁姑献履韈之礼俗，亦为亚岁之由来。「宋书」：魏晋冬至日，万臣及百僚称贺，其仪亚于岁朝。」由于以上记载，可以明了当时过冬至节日的隆重气氛，朝廷倡导

  • 文章（時令對照）漫談農曆節氣

    来源期刊：《金壇鄉訊》 第53期　 作者：曉農 　出版时间：1983-07-01
    关键字： 以农立国 上元灯节 小满 芒种 雨水

    我国以农立国，过去都采用农历，亦称之为阴历，而现用之国历，又名为阳历，较农历要快到约一个月的时光。农历是以节气为标准，例如甲子年正月初一日（国历为一月三日）为春节，家家拜年贺春，初五日为财神日，（商店均择是日开展求得吉利），十五日为上元灯节，亦称之为元宵（家家吃汤圆及挂灯结彩，十二日初四日为小寒（天气渐寒），十二月十九日为大寒（栗烈已极），二月初三日为立春（春气始至四时之开始），十八日为雨水（东风解冻，冰雪皆散，而为雨水），二月初三日为惊蛰（雷鸣动蛰虫皆

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