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凡人于耳目所及则曰笑貌可亲，闻见所不逮则曰情谊已疎，此匪特故旧渐至遗失，而竟有忘我生之所从出者，人心之薄莫此为甚，故曾子曰愼终追远，民德归厚。易之萃曰，王假有庙，盖言远祖之精神已散，王者创为庙祀以聚之，以己之精神而通乎祖考之英灵，不忘本也。礼入庙生敬，事死如生，事亡如存，仁孝之至达于上下，岂仅廓大规模，侈言堂构巳哉。澄溪王氏自塘石迁徙以来，迄今代传有六，支衍日繁，人文日盛，曩成化初，又冠兄弟，卜基于祖坟左畔，建立宗祠，规制尙隘，至正德已卯，乃扩其基而新之
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四月下旬某日从电视中看到身体变得很脆弱的鄕贤监察院长王作荣接受媒体采访，于采访中表示「身为国家政治领袖或领导人没有个人恩怨的自由，一切以国家利益为重。」同时呼吁李总统「礼贤下士，主动邀请宋楚瑜餐敍，以促成『连宋』」。此乃肺腑之言，也切中今日之时局。「首脑」与「辅佐」之间的理想关系，为党为国，不能出现裂痕，不妨看看古代帝王的「仁孝大度」以释彼此间之嫌隙。齐桓公不记管仲射钩之仇，重用管仲而能九合诸侯，一匡天下。而齐桓公晚年用宠侍小人竖刁而乱齐。王安石立意
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周济鄕族。以上二人，核与襃扬条例相关各条款规定相符，应请给予「好行其德」字样匾额，加给襃词，并给予银质襃章。一、已故高振声，浙江宁海县人。道高德重，鄕望允孚。在本籍散放钱米，周济鄕族。以上一人，核与襃扬条例相关各条款规定相符，应请给予「模范缙绅」字样匾额，加给襃词，并给予银质襃章。一、现存叶桂荣，浙江永嘉县人。孝事父母，在本籍尽心公益，并散放钱米，周济鄕族。以上一人，核与襃扬条例相关各条款规定相符，应请给予「仁孝可风」字样匾额，加给襃词，并给予银质襃章。一
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我是個學科學、學工程的人，我對事不大會主觀的作一槪而論的武斷。我喜歡找理由，找事實的根據，我認爲，沒有事實根據就隨便下結論是錯誤的。以一件事情槪括全部也是錯誤的，不合科學的。我常想硏究中國這個民族何以能够站立在世界上如此久，五千多年的歷史，七億五千萬人口所組成的一個大家族，這該不是一個偶然！我們必須找出理由之所在，而這個理由找出後，我們便應朝這個方向去尋求：那一部份我們應予發揚光大？那一部份應予修正？或那一部份應予去除？這樣，才有科學的根據。多少年來，在...
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苍茫七十城，几人握兵要，卧听鼓鼙声。（督兵者任意主和，故迁就致败。）东伐岁云暮，天寒风怒号。主恩逾挟纩，将命不同袍。（公家所给皮袄棉衣等件，概为将领扣去。）筹策楼空寄，（李中丞秉衡兵食不足）投戈枕自高。频年输饷费，可惜曳兵逃。忍割商于地，遗黎尙爱君。（让台湾与倭，义民不服。）辅车依虢叔，弱冠忆终军。北极余兵气，南溟有寇氛。中流谁砥柱，独立看孤云。圣主终仁孝，深宫奉母仪。（去年筹饷殊艰，光緖奉西太后命除祝嘏之费。）未开元圃宴，况惜露台资（凡新年宴会诸事，上论
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工艺、建筑、娱乐、服饰、农耕、宗教、礼仪等。从史前到三国时代；高丽到朝鲜时代的作品，有四仟件以上。内容大致区分为：韩国民族生活的生活史—从原始到朝鲜、历史起源、文化特点。传统的食衣住行—生产工具，风俗习惯，手工艺，服饰等。一个人的人生过程—从出生到死亡，各阶段的仪式游戏，娱乐、教育等。馆内均以模型、图片、文字说明为主。㈢仁孝洞：古色古香迷人的古董、画廊、陶瓷，镶嵌漆器、茶具、屛风，令人爱不释手。进步迅速的韩国，仍保存著旧有文化的气质，难能可贵。眞有大饱眼福
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