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我對家庭教育，一向十分留心。生了一子一女，從小親自督教，從不懈怠，都能品學兼優，可以欣慰。後來有了兩個孫女，聰明乖巧，我雖隔了一代，仍然留心教導。等她們上了高中，日漸長成，看來情竇已開，因鑒于世上許多青年男女，爲情所苦，爲情所累，甚至造成憾事，尤其台灣社會，暴戾成風，竟有「我得不到你，也不讓別人得到你」，這種可怕想法，說是「由愛生恨」，這算什麼愛？根本不懂「愛是付出，不是佔有」的基本道理。爲了讓孫女們謹愼用情，免受情害，特地擬下幾條警語，提供她們參考。同...
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壹、前言一般中國人過年時的習俗，在農曆除夕到來之前，便用紅紙寫些吉祥的語句張貼在門口或內廳，表示新年祝福的意思。在中國大陸各省固然普遍如此，在復興基地台灣，無論是鄕村或都巿，大多還保持這種習俗，隨處可以見到的。在那些祝福的語句中，最常見的是「五福臨門」幾個字。我常常向許多知識豐富的朋友問及，五福是那五種福？許多被問的人都答不出來。有時問及一般大專靑年，更是瞠目不知所答了。這篇短文並不是甚麽學術性的論著，祇不過是有關生活的常識，可供參考的說明而已。貳、五福...
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壹、平安是福「福」是人世間一切美好事物的總稱，是人生企求的最高境界。「求福」、「享福」的觀念，自古已然，於今尤烈。「說文」對「福」字解釋為：「福，備也。」便是把十全十美無所不備的完美境界，視為福。尙書洪範進一步以列舉方式把「壽」、「富」、「康寧」「攸好德」、「考終命」，名為「五福」。中國人過春節，最喜歡在大門上貼上「五福臨門」的大紅貼紙，或者把「福」字倒貼，用以表示「福」倒（到）了。幸福固然是人所希冀，可是要把「五福」列為幸福的標竿，似乎有點高不可攀，遙...
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一個快樂的社會是多元的，應該是能夠讓每個人都可以在自己擅長的角色裡耕耘，努力並且學習與更多人進行分工和合作的。快樂來自選擇而不是比較，如何能讓孩子快樂、讓社會安樂呢？個人以為，良好又快樂的人際關係是不可或缺的基本要素，要如何建立呢？OK，IDO！好，我來做！告訴自己，我願意學習，願意包容，願意接納，我愛我自己，我也愛眾人。一、接受自己不可改變的缺點：認識、欣賞與發揮自己的優點，你會發覺自己仍然是個有價值的人。只要自己尊重自己，別人也不會看輕你了。二、適度的開...
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（注：梁中英十八歲重讀高一）左傳注有「七十曰耋」的說法，望字知義，人生七十，老之已至。我雖然還不見傴僂龍鍾，但齒危髮禿的老態是瞞不住的，我眞的邁進古稀之年了。活了一把年紀，讀了那麼多書，累積了那麼豐富的人生經驗，我究竟有沒有一些算得上是智慧的心得呢？現代人愛說「人生七十才開始」，這所謂的人生當然不是生理的人生，而是智慧圓熟、從容自在的人生吧！回顧走過的漫長歲月，我能清晰辦認自己在思想成長方面的串串腳印。從小在廣東故鄉極富中華傳統文化氛圍的環境中生活學習，...
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一、春天來了曉聲問好人的一生 快樂就好 淡泊樂活 簡樸最好菜根香甜 營養很好 布衣暖和 合身就好矮屋能容 舒適就好 走路騎車 運動就好教導子女 身教最好 親子情懷 維持美好對人謙恭 虛心納好 對事敬謹 圓滿最好國家大事 關心就好 政治詭辯 少聽為好老朽之言 有他的好 罵我多事 氣消就好看了一笑 歡喜就好 寒冬過去 明年更好二、知足最好拾人牙慧 「為了你好」 經過改編 用心良好新春開講 請你聽好 家窮家富 和氣就好錢多錢少 夠用就好 人老人少 健康就好兒女成長 乖乖就好 房屋大小 能住就好名...
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一、人生本是一場戲 凡事何需常生氣夫妻子女緣相聚 為鄰同事皆不易不管順境或逆境 為人終得活下去大家歡天又喜地 一切何必去在意包容體諒加和氣 快樂人生有意義二、人生就像一場戲 因為有緣才相聚相扶到老不容易 是否更該去珍惜別人生氣我不氣 氣出病來無人替我若氣死誰如意 況且傷神又費力鄰居親朋不要比 兒孫瑣事由他去吃苦享樂在一起 神仙羨慕好伴侶三、抓住重點 感謝困難發揮優點 感謝逆境檢討缺點 感謝磨鍊
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◎笑臉迎人，是嘴笑肉不笑，內心卻是痛苦也。◎人不可能是神，只是有人把他神化，但當神話幻滅時，其醜陋面目比魔鬼更難看。◎報載：有位台北縣的濟公乩童，到高雄濟公廟去進香，一下車就喝了一瓶高梁酒，步履蹌踉，濟公起乩，走不到百公尺，「碰——」一聲跌在地下起不來，急送醫死亡——神要人死，不得不死（自作孽），人要神亡，不得不亡（那些拜神求財，破財者，把神丟入糞坑）。◎仁者長壽：因其心中有愛，愛中有情，情中有快樂也。◎鄧小平說：「單單講毛澤東同志本人的錯誤，不能解決問...
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知識是到此為止暫時有效的，自然科學上的進步便是這樣。而智慧的思想則不然：它是出自主體的覺悟，內在機制靈活，能切合生命的需求。因此，人生價值的彰顯知識固然重要，但最主要者仍在思想。一、智慧的選擇：旅台棗陽同鄉會常務理事，兼總幹事李鄉長發強先生，是一位品學俱優，才華橫溢，涵養純厚，頗有學者風範的長者。他善於為文，長於論事，任勞任怨和諧同鄉們的人際關係。他發表的大作，凡刊載於「湖北文獻」，「棗陽文獻」（台灣發行）及「棗陽文學季刊」（棗陽市發行者），筆者無不一一...
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黎川 涂繼文忍，通常是對忍耐、忍受、忍痛的稱謂，即把痛苦的感覺或受屈辱的情緒不表露出來。由於人的素質的差異，因此，不同的人對忍的理解和態度就截然不同。例如韓信受惡少胯下之辱，以韓信之勇武當可立斃惡少，但終於選擇以胯下爬過去。因爲這不僅是他面對屈辱的一種考驗，也是對心理負荷極限的挑戰，更是他從幼稚走向成熟的轉變，是爲他終成大器的目的服務的。歷史證明：韓信如當時不忍氣慎行，以後輝煌就無法實現。電視劇《大明宮詞》武則天問陸皓翁長壽的經臉，陸皓翁答：忍。武則天願...
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