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當寒澈人心的「時代意識」凍結了一切倫理，疏離了道德精神，背棄了自然法則，決毀了歷史堤岸之際，世紀末的暮色乃愈見其稠濃。即令月起東山，皎潔如斕銀盤，其所映照於人心者，無非一片清冷淒迷。捨愛無仁，捨仁無義，捨愛、仁、義以言忠、誠、信，則道德之指標大亂；品格行性之評鑑，遂亦漫無標準。美感源於善念。無善念之美感，非低俗，即淫猥。醇酒婦人聲色犬馬，滿足了官能的惡念，每易腐蝕善心。求富不得，愈覺其富之富；求貴不得，益顥其貴之貴；求權勢之不得，則權勢之權勢，尤令人心嚮...
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編者按：本會名譽理事長滕傑先生的自傳，凡三十餘萬言，已全部完稿，原定七十三年年底出版。因發現其中若干章節內容有須再加考證之處，故又決定暫緩發表。據悉，自傳中，對於吾鄉阜寧風土人情，有真實生動之記述，不但有助於年輕鄉親對故鄉的了解，而且有助於鄉人精神境界之提昇。本文是該自傳之代序。從這篇代序中可知道，滕先生對寫自傳的境界、態度與方法，均有言人之所未言，發人之所未發的創見。故本文不僅是滕先生自傳的代序而已，它實有「自傳撰寫指南」的價值。
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你駡人，人駡你，結果自己駡自己。你打人，人打你，結果自己打自己。你害人，人害你，結果自己害自己。你愛人，人愛你，結果自己愛自己。你敬人。人敬你，結果自己敬自己。你帮人，人帮你，結果自己帮自已。出乎爾者反乎爾，聖人之言有至理；果能眞心愛人人，人人個個屬自己。
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未必讀史判興亡，祇爲家鄕是戰場；匪患猖狂身無主，寇仇罪熾禍難當；刀兵水火泣相繼，雞犬牛羊悲命殤；骨肉散離情傷處，手足批鬥理失常；善惡自古循環報，治亂隨機因果張；若違天心喪大有，能服民志著馨香；驕殘定自趨衰敗，仁厚偏得賦康强；陣陣風雲多起伏，曾知幾個費思量。
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「子在川上曰：逝者如斯夫」，曾經滄海過才感人生如夢。不知什麼時起，生活已經把心磨出一層老繭，不再輕易爲物喜己悲。而每當華燈初上，恩緒總被這樣的情景牽動：兩人手挽著手拎一藍青菜或一瓶油從菜市場歸來。此情此景我總會被感動。或許眞是土裡土氣、傻裡傻兮的情感，可愛情蘊於其中。當人們在爲「鐵達尼」上驚心動魄的愛情大喜大悲的時候，卻忽略了它太不眞實也過於簡單了。當一個故事簡單到只有愛情的時候，愛情便成了它的一切。然而生活不會簡單地只有愛情。其實，一蔬一菜的飯裡嚼出來...
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很久以前，我常常打從民權東路第一殯儀館經過，看到館前道旁的花圈每天在換著名字，看多了，也見怪不怪，從無任何感慨，只想到躺在殯儀館的日子離我還遠，所以無法想像它來臨時的情景，因爲遠，它似乎永遠不會來臨。善亡那有惡活好就算來臨，便盼望那時有人發明了長生不老藥，而我們這一代，就停頓在一個定點上，失去了時間，要不要養育下一代都不重要。如果那時還未發明長生不老藥，那就只好一年一年的在心中吿訴自己，到眞正老得身體衰退的時候再開始怕老好了。數十載光陰彈指過，現在的年齡...
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爲人有所信仰，思想才不致於空虛。生命才有所寄托。我信佛，向不拜佛。信佛，以爲佛就在頭腦裡。腦中有佛，就會自愛愛人。退一萬步說：「不會作惡」！廟上的佛像，是泥塑，或木彫的。縱然將它代表佛，去燒香拜它。等於拍佛的馬屁，佛會將你看成小人，反而厭惡你。若再帶供品，等於向佛行賄，佛會將你看成罪人！我不想做小人，更不肯做罪人。所以不到廟上去燒香拜佛。而以「在家和尙」自居。（外號「枳園居士」。）還有：我也信耶穌。一向不到敎堂做禮拜。耶穌是愛人的，救世的，勉人爲善的。我...
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春怨武文燕月暗星稀欲曙天 淸新淑氣滿階前花經露潤嬌含笑 霧値風迥淡似煙宜面粧成寧自賞 蛾眉畫就爲誰姘春光一任匆匆去 拍遍闌干意惘然聞琴武文燕平沙無際喜常臨 漫步黃昏日已沉散去浮雲空幻影 歸飛倦鳥欲投林驚濤拍岸聲聲急 刻骨相思夜夜心月朗風淸小院靜 高樓何處有琴音感懷金萍顰鼓曾驚動地來 迷花不道入天台 只應解甲歸田去 休度仙人到不才亂離敢謂已無家 幸得安身莫怨嗟 但願來年歸去也 重溫舊夢話桑麻
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在世界上任何人，都有父母，我也是其中之一份子，我有弟妹各一，而我是老大，自從出生到現在，父母爲了撫養我和弟妹們，不知吃了多少辛苦，希望我們長大成人後，能爲國家社會做一些有益人們的事。但是我們現在年齡還小，尙在求學階段，還沒有能力爲國家社會做些什麼，因此，我要先從孝順父母做起，至於怎樣孝順呢？在下面就我個人提出幾點淺見給大家參考：第一、在學校要導師重道，用功讀書，謹守校規。在家裏要聽父母的話，俗語說：「百善孝爲先。」要孝順父母，首先就是要聽父母的話。第二、...
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一 大廈高樓百萬家，雷奔電掣走飛車，歌臺舞榭語聲譁。鬢影釵光迷浪蝶，燈紅酒綠醉流霞，憑說誰與戒奢華。二 竹戰深宵興正濃，更聞鄰院拆蓬蓬、霓虹燈映醉顏紅。身外繁華原是夢，眼前色相倏成空，從來大智屬癡聾。
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