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岳鍾琪為有清一代漢人指揮滿軍的第一人，他的事功以在陝西及川、甘等省為最著，爰選載本文，以饗閱者。編者誌
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先生諱顧遠，字晴皋，籍隸陝西三原，距生於民國前十六年五月十九日，享年八十有六。先世以武科著，淸咸豐間，陝西囘亂，陳氏數十人皆以拒敵隕身，毁家紓難，鄰里皆欽其壯烈！祖考更新公以習文入庠，伯考字際唐，繼承祖業，弱冠卽已食廩，考字序唐，嘗習醫，後從商，妣牛孺人，持家敎子，有賢母之目。先生幼而歧嶷，堅苦力學，七歲入塾，讀四子書。十二歲考入高等小學堂，續讀書、易兩經，並涉獵諸子百家，國學根基由是奠定。民國元年，以第一名考入秦省第一中學，民國十二年，卒業國立北京大學...
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公諱守中，字允丞，富平劉氏，考仲貞公，賀復齋先生門人也。仲貞公有五子，公次居三。蚤歲讀書淸麓，憤淸政不綱，與井勿幕郭希仁曹寅侯諸賢入同盟會。辛亥陜軍起義，皆爲動力。事定，公出遊燕趙，觀天下大勢，結納豪俠。袁氏叛國前，命陸建章督陜，殘殺日甚。公與胡景翼岳維峻等，陽設大有公司於三原爲策動機關，因起義逐陸。次年，促景翼樹靖國軍幟於渭北。苦戰數年，策畫多出於公。十二年出關至滬，謁孫總理。奉命同丁惟汾王法勤，聯合馮公玉祥孫公岳，以胡景翼作基幹，爲首都革命之役。及維...
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李自成陝西米脂人，原爲府谷縣驛站驛卒，明思宗崇禎三年，遼東努爾哈赤擾邊，明廷邊境兵備增加，思宗爲籌邊餉，乃加賦稅，但徵收結果，還不能支付邊防軍費，於是又減薄內地軍餉二百四十萬兩，和裁併全國驛卒十餘萬人，以資撙節。李自成的驛卒職務，遂被裁遣，這時陝北連年飢荒，要找一口飯吃，實不容易，李自成的生活頓成了最大問題，加之妻子韓氏，不安於室，與府谷縣衙卒蓋君祿通，李自成忍不下這口氣，乃殺死韓氏與衙卒，帶了那把殺人的血刀，走投府谷大盜王嘉胤入夥爲寇，專刼富戶和殺地方...
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少壮。凡擒害其父母弟姪者，皆斩于东城之内。撒里曷在耀州，闻显忠来，一夕遁去。四川宣抚吴玠遣张振来宣慰曰：「两国见议和好，不可生事；可引军赴行在。」。遂至河池（今陕西凤县）见玠，玠抚之曰：「忠义归朝，唯君第一。」至行在，高宗慰劳再三，赐名（显忠）加赏，并赐田鎭江。[2]旋兀术犯河南，命显忠为招抚司前军都统制，与李贵同破灵壁县。兀术再犯合肥，诏以军与张浚会，显忠至孔城鎭（今安徽省桐城县东卅里），遇敌战，败之。兀术谓韩常曰：「李世辅归宋，必当立功，此人勇敢，宜且避
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先生王姓諱宗山，字登雲，世居陝西醴泉縣，兄鼎山公，歷長縣政，一時名牧，侄作霖，作棟，均卒業黃埔軍校，先後在靖變戡亂戰役中陣亡，爲國成仁，一門忠義，譽滿三秦，人爭道焉。先生誕生於民前十五年（光緖廿四年）農曆正月十三，幼有異秉，隨舅父韓承修擧人啓蒙，歷縣立高等小學，省立高級中學，均名列前茅，嗣入北京大學法學院，痛軍閥禍國，參加「五四」運動。民八赴美，先後入威斯康辛州立大學及華府喬治亞城大學攻讀政治經濟，爲圖有補國事，並卽參加中國國民黨在美工作，示志於世，經常...
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二曲學術一斑二曲先生之學，係一本明新止善之體，而用於誠正格致，修齊治平之行也。其樂於傳世著述，一爲四書反身錄，一爲學髓，於前著首章云：格物乃聖學入門第一義，入門一差，則無所不差，毫釐千里，不可不愼也。彼以物即身心意知家國天下之物，格者，格其誠正修齊治平之則。而其認定爲身心意知家國天下之物，循序漸進，方獲近道也。釋格物二字，即中庸之擇善，論語之博文，虞廷之惟精，博文原以約禮，惟精原以執中，格物原以明善。大人之學，原在止於至善，是其學在體用渾然一貫，簡明確切...
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閻敬銘，字丹初，陝西朝邑人。道光二十五年進士，選庶吉士，散舘改戶部主事。咸豐九年，湖北巡撫胡林翼奏調赴鄂，總司糧臺營務。累遷郞中，擢四品京堂。林翼請病，復疏薦敬銘才，授湖北按察使。同治元年，嚴樹森繼爲巡撫，亦推敬銘湖北賢能第一，署布政使。以丁本生父憂歸，命治喪畢赴軍，未行，詔署山東鹽運使，擢署巡撫，疏乞終制，不許，時山東教匪入新泰，捻、幅各匪犯鄒、曲阜，降衆竄陽穀、聊城。敬銘旣受任，檄總兵保德等進剿，而自督軍規淄川，克之。已革參將宋景詩引降衆屯東昌，復叛...
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有關于右老的「年譜」及「傳」，我先後讀過五本：一、「于右任傳」張雲家著，四十七年六月，中外通訊社出版。二、「于右任年譜」，劉鳳翰著，五十七年二月，傳記文學社出版。三、「于右任先生年譜」，五十七年四月，于右任先生紀念舘，陝西同鄕會文獻委員會出版。四、「于右任傳」，王成聖著，六十二年六月，中外圖書出版社出版。五、「于右任先生年譜」，于右任先生百年誕辰紀念籌備委員會編輯，六十七年四月，國史舘，監察院，中國國民黨中央黨史委員會出版。上列五本，是我所看到的。另外有...
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㈢二曲成學後的經歷根據作者的經驗，研究二曲學有兩大難題：一是二曲如何見道的考察、認識、與理解的困難。我們依據「歷年紀略」順治十四年條的記載，配合自己一些工夫中的證會，自然可以解決上面的難題。但如前說，二曲自見道以後之逐步證悟，猶如登壁立千仞的石級一般，登上一級，前面又有一級，馴致登峯詣極，纔算親自經歷全部過程。二曲成學，亦復如是。然而「歷年紀略」於二曲見道後的記載，除生平重要事蹟外，於上述成學後的各個歷程，顯付缺如。這是爲宋明哲學家撰述年譜的共同缺失。予...
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