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现代世界的危机，表面是经济政治社会的危机否认，深一层看，便是学术文化的危机。而学术文化的危机里面，是人们的思想态度的危机。现代最流行而危险的一种思想态度，足以断送人类学术文化之前途，是否认眞理之容观性普通性的思想态度。一摘自唐君毅著《人文精神之重建》
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三体。客家山歌是中华民族民歌中独树一帜的歌曲，它继承了「诗经」十五国风的优良教育传统，受到唐时竹枝词的影响，同时又吸取了南方各地民歌的优点而成。客家山歌被外国学者，誉为「神来之唱」、「神来之歌」，直接取材于人民生活中，它，倾诉古时候生产的苦难，它，讽喻劝世蕴含着人生的哲理；它，反映着客家男女真挚的情爱和民情风俗。总之，客家山歌，它是中华民族音乐文化的瑰宝。贰、结语「客家」是中华民族中一支优秀民系，「客家」的人文精神是务实的，是超越自我的奉献精神。广义
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家，以「资政、教化、存史」来确定它的重要意义，本文结合著当前社会现实，对旧志人文价值给予新评估，以就正于方家。我们知道，一九九二年世界曾经有一五〇〇多名科学家发表过一个声明，这是世界科学家对于人类的警告；里面指明了人类与自然正在走向互相抵触的道路。一九九八年，一部分诺贝尔奖获得者，在巴黎发表一个宣言，建议人类进入廿一廿纪的时候，应当回眸二五〇〇多年前，到中国的孔夫子那里去吸取智慧。这两个文件，从现实出发，正告人们应该回归古典，重现孔夫子所倡导的人文精神，也就
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研究、挖掘海南历史文化，朱逸辉老先生等为我们做出了很好的榜样。我们殷切的期待能有更多优秀的成果问世，更多的历史文化遗产被「盘活」。为此，我讲三点意见——第一，研究、挖掘历史文化要古为今用，弘扬海南人文精神。优秀历史文化不是抽象的，优秀文化有共性，共性存在于个性之中。优秀历史文化也是具体的，海南的历史文化研究工作者有责任、有义务广泛研究海南历史文化名人，古为今用。我们发掘整理邢宥等本土历史名人文化遗产，就是为了弘扬琼州文化，振奋海南精神。一方面研究他们的文品
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露，必多少依于忘我。最高之忘我，绝对忘我之精神，即体现一绝对无限之精神。摘自唐君毅著《人文精神之重建》历史的意义历史的本身具有两种意义：其一是随宇宙的存有而存在的历史，这个历史是包括存在于宇宙间的万事万物的演变过程。其二是专属于以人为重心的发展历程的历史，乃所谓人类的历史。人所以异于其他生物，是因为他能创造历史的意义，他能在本能以外运用理性接受历史的教训。他能不断地为适应现实环境的需求而改变自己的观念，也就是说人能以各种条件去适应环境，改变环境，创造环境。摘自
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去年，广东大埔县政府提出「开放旺县，瓷工富县，农业稳县，人文兴县」的发展思路，它既符合大埔经济政治的实际情况，又顺应市场经济发展规律，它为大埔全面建设小康社会指明了正确的方向。大埔「人文兴县」是以重视人才的教育培养使用，发展旅游、振兴文化为主导，通过提高人文精神、发展人文科学、建立人文景观，形成具有创新性的、有时代特征的、香格里拉的大埔文化，使原来「文化之乡」的美誉生辉，遐尔闻名，这是大埔人民孜孜以求的目标。一、提高人民昂扬向上的人文精神大埔古称「万川
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