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上面的一段真实故事，是今年三月一日的「荣光周刊」第三版上刊载的一段事实；谅很多有该份刊物的乡亲，都已经阅读过。也许有很多的乡亲，会不以为然，认为这只是个案，大家所遇到不尽相同，这也是事实。不过这种事实和见闻，不只上面的故事，就大惊小怪。在开放大陆探亲的这几年裏，我们的新间媒体所刊布的，你周围所亲耳听到的，不该会是假的。也许有人认为，是两岸隔绝了四十年时间，所带来的适应问题，要慢慢去改变。基本上，可能要从人性上去改变。因为这几十年里，那边的政策，几乎把
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严重战犯罪行，因为这罪行所违反的不是别的，而是人性。战争如果一时难以从人类社会中彻底消除，那么，至少让我们保留一点人性，给邪恶设个底线；要不然，走向毁灭的，将不只是一个国家，而是整个人类。日内瓦公约关于「国际武装冲突下的受害者之保护」中，明文禁止破坏公共设备，包括水资源供应及相关设施。这规定，旨在大幅缩小战争对生命的危害。日内瓦公约的精神之一就是：规范战争手段之「针对性」。简单说，不可使用「无法区分军民」的战争手段；交战双方应尽最大可能不伤及平民。要打仗可以
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潭市—黃海洋中國人講人生是奮鬥，西洋人講人生是戰鬥。不管人生是奮鬥或是戰鬥，這一人生的全程，不能被苦、難、險、惡所打倒，故能容能忍的修養功夫是缺一不可的。先談能容，有容乃大，莫若天地，以其天無私覆，地無私載，故書經上說：「有容德乃大。」孔子一生講「忠恕之道」，躬厚薄人，寬裕溫柔，足以有容。但是，今天社會一般現象，似乎一切爲利、利、利，惟利是圖，這種現象的呈現，當與工業迅速成長有關，尤其是今天臺灣的經濟發展，一大堆的爆發戶與敎育文化的比例不相稱，形成心靈的...
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人为感情动物，故人与人相处，会生各种不同之感情，一般言之，不外乎亲情、爱情、友情等，即是家人、爱人、友人三者之关系，诸如父母儿女夫妇兄弟姐妹等家人，朝夕相处，共同生活几十年，自然会生亲情，此人性自然现象，亲情深似海，共享天伦乐。至若男女相处，日久生爱情，海誓山盟，永偕白首。再如朋友交往，会生友情，忘年之交，情如手足，朋友为五伦之一，足见其重要性。我们在生活中，受了亲情的温暖，爱情的滋润，友情的安慰，实是人生乐事，因为这种情感的流露，都是发自内心的眞挚
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我们所有诞生与尙在诞生的理念。使我们的一言一行，均能呈现我们赤裸的「真我」，而后，深植于益于人生的理念中，实践完美的「人性」与「仁道」。——「善」乃是「恶」的克星。也唯有「善」才能使我们放弃一切憎恶的理念。也更唯有「善」才能将我们导引向「真」与「美」的境界里去，积极的创造充实而幸福的人生。
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的共同向心力，这是何等的高洁伟大。影艺人员的歌声与表演，透过电子媒体的传播，不知感动了多少人们的心，也使他们捐出善款。同样是媒体的一部分，那些专门动口与动手批评骂人的新闻人，如与影艺人员的单纯爱心相比，不知做何感想。当然，人性有善亦有恶。在救灾中，我们也看到了人性的丑恶面，像那些趁火打劫，囤积救灾物品，假借名义争取政府补助金，甚至跑到灾区去白吃救灾餐与「观光」者，都令人有幸灾乐祸之感。当然，民主国家本就是意见多元，百家争鸣的社会，而在大灾难的救灾与重建中，也
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北風颯颯地怒吼着，我翻起大衣的領頭，把頸項盡情的縮短，兩掌揷埋在斜袋裡。喉嚨間呼出縷縷的白霧，抖顫在候車的招呼站上，等待着巴士來向我收票！耐心的等待着，頻頻的看腕錶！十幾分鐘如牛步的過去，遠遠的滑來了一輛班車！「哦！來了，來了！」候車人焦急的面龎，頓露出朗爽的光輝！可是啊……車輪若無其事的疾馳，玻璃窗內，水洩不通，比沙甸魚的密度還強！一輪滿載的大型車停了下來，前門下三個這邊擠上去五個！我亦步亦趨地跟着移動向前，心裡盤算着……再來輛平頭的，可上五個，當可輪...
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现实」摆布，亦因而快速退化，懵懵懂懂沉湎在物欲中自拔不得，连生命本身之目标，也漠糊不清了。这种可怕的人性变向，如非出现专家、学者，及时研订扭转之道，悲怆众生，恐无其他灵药可以拯救。人性变向正负面，究竟如何？区区眞事实说，绝非造作；因目的仅供鄕友读者，排遣茶余饭后之悠闲时光而已。首从年近古稀者说起；为珍惜篇幅，不得不抽样表达：有一位吾浙温州籍的四健同好，儿女正受大专敎育，本人虽已退休，叨光鄕愿，仍在某院月领临时俸禄，难得之收入，除在牌桌上唸唸有词奉送同志外
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善与恶，乃人性之一体两面。孟子曰：「人性本善。」荀子曰：「人性本恶。」其实人性有善有恶，仁者见仁，智者见智，故孟荀所见不同。因为人秉天地阴阳之气以生，乾道成男，坤道成女，凡合天时、地利、人和，得气之淸吉者，其性善，其智聪；不合天时、地利、人和，得气之浊凶者，其性恶，其智愚，此自然之理也。人之善恶，视其善性与恶性多少而定，善性多于恶性者，为善人，恶性多于善性者，为恶人，善与善类，恶与恶羣，彼此相处，亦有同化之力。要化恶人为善人，有赖于敎育之功能。敎育可分为
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国片市场。十三年前拍完「唐山过台湾」后，我就没有再拍片了，我一直有个愿望，希望能将老友谢家孝的小说「跪在火烫的石板上」拍成电影，原本最理想的男主角是欧威，但他已去世多年。科学过度发达的结果，下一世纪可能物欲横流，人性泯灭，这部小说讲的是「放下屠刀，立地成佛」，善恶往往系于一念之间，读完很能打动心的，我希望将它拍成电影，重新呼唤人性的善良面，实在是很有意义的。（中华民国八十八年十二月十二日自由时报「世纪留言版」）
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