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拆观音堂盖五帝庙」,福州人经常有这么一句话,乃喩欺善怕恶之人也。据传说是:台江改建大桥时,屡砌基档均遭水冲毁,经年累月工程难成,盖有五个妖精在作祟。此五妖系猴、蛙、虾、蟹、甲鱼,自称五帝」。分踞桥下「五门」,如果桥被改建,则无家居住,故捣乱之。地方父老愿不得已,就把附近之观音堂拆除以改建「五帝庙」,因为观音是吃素心肠好,即拆了也绝不会于报复私不利于地方的。
台湾的神明大多来自福建,奇怪的,福州洪山和旗山的「五帝」反而来自彰化白龙庵,旗山「五帝」的信众去年来台湾彰」化白龙庵祖殿进香,询问彰化白龙庵由何处分炉而来,彰化同鄕会管理人士吿以,系来自福州苍霞洲的白龙庵,他们回福州又往苍霞洲祖殿寻根,结果白龙庵神像不知去向!乃请彰化福州同鄕会设法修复白龙庵;(彰化福州同鄕会专稿)—本会理事长郑布德去年十月,前往福洲台江区,苍霞洲白龙庵现场观察,大部份庙地被改作台江第一中心小学校,所留下一栋约六十坪,原作宿舍,因使用
出海是早年福州民间请『五帝』(张、钟、刘、史、赵)来驱瘟神的活动,因时间多在每年旧历六月进行,所以出海时的游神活动又叫做六月会。大凡过去以供『五帝』为主的庙宇,都是出海和六月会的主会场。笔者儿时见这方面活动最频繁的有:义洲的夺锦标,邦洲的广慧庵,茶亭的祖庙,福州洪山镇的长汀净土庵,仓霞的白龙庵,后洲的沧洲庵,海防后的复初庵,下渡的龙津庵,因这些庙内都供奉『五帝』。避开迷信的色彩,出海和六月会活动,还有一定稹极意义。首先,因为旧社会到了六月盛夏,瘟疫流行
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